Nová Ekačakra Dháma

13/05/2026

Śrīmad-Bhāgavatam 3.25.42 DVACÁTÁ PÁTÁ: Sláva oddané služby
Překlad
Má svrchovanost a strach ze Mne je důvodem, že vane vítr. Ze strachu přede Mnou svítí slunce a pán mraků, Indra, sesílá déšť proto, že ze Mne má strach. Oheň pálí ze strachu přede Mnou a ze strachu přede Mnou si smrt vybírá svou daň.

Význam
Nejvyšší Osobnost Božství, Kṛṣṇa, říká v Bhagavad-gītě, že dané přírodní zákony působí neomylně díky Jeho dohledu. Nikdo by si neměl myslet, že příroda jedná automaticky, bez dohledu. Védská literatura uvádí, že mrakům vládne polobůh Indra, teplo šíří bůh Slunce, chladivý měsíční svit vydává Candra a vítr vane díky polobohu Vāyuovi. Vůdčí živou bytostí nad těmito všemi polobohy je Nejvyšší Osobnost Božství. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Polobozi jsou také obyčejné živé bytosti, ale díky své věrné oddané službě byli povýšeni na tato místa. Tito různí vládci, polobozi, jako je Candra, Varuṇa a Vāyu, se nazývají adhikāri-devatā. Jsou něco jako ministři. Vláda Nejvyšší Osobnosti Božství se netýká jen jedné, dvou nebo tří planet — existují miliony planet a miliony vesmírů. Nejvyšší Pán má velice rozsáhlou vládu a potřebuje pomocníky. Polobozi jsou ve védské literatuře popsáni jako Jeho tělesné údy. V této situaci tedy bůh Slunce, bůh Měsíce, bůh ohně a bůh větru jednají pod vedením Nejvyššího Pána. Je to potvrzeno v Bhagavad-gītě: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram. Přírodní zákony jsou řízeny pod Jeho dohledem. Vše se děje přesně a pravidelně proto, že za vším stojí On.

Ten, kdo přijal útočiště u Nejvyšší Osobnosti Božství, je zcela ochráněn od všech ostatních vlivů. Již neslouží a není zavázán nikomu jinému. Samozřejmě nikomu neodpírá poslušnost, ale všechna jeho myšlenková energie se soustředí na službu Pánu. Prohlášení Nejvyšší Osobnosti Božství Kapily, že pod Jeho řízením vane vítr, oheň pálí a slunce dává teplo, není sentimentální. Impersonalista možná řekne, že si oddaní Bhāgavatamu vytvářejí a představují někoho jako Nejvyšší Osobnost Božství a připisují Mu různé schopnosti, ale ve skutečnosti se nejedná o žádné představy ani přisuzování vymyšlené moci ve jménu Boha. Ve Vedách je řečeno: bhīṣāsmād vātaḥ pavate / bhīṣodeti sūryaḥ — “Bůh větru a bůh slunce jednají ze strachu z Nejvyššího Pána.” Bhīṣāsmād agniś cendraś ca / mṛtyur dhāvati pañcamaḥ — “Agni, Indra a Mṛtyu také jednají pod Jeho vedením.” To jsou výroky Ved.
koment
mat-bhayāt neznamená obyčajný strach, ale hlbokú úctu a podriadenosť Krišnovi. Vietor veje, slnko vychádza a celý vesmír funguje podľa toho ako to ustanovil Krišna Dnes je Ekadaši a to sa nedodržiava zo strachu pred Krišnom, ale skôr z úcty, oddanosti a ako spôsob očistenia vedomia. Aj keď človek urobil chyby alebo hriešne veci zmyslom nie je vystrašiť sa z neho ale obrátiť pozornosť späť k duchovnému životu. proste je dôležité úprimne pracovať na zmene vlastného správania viac pestovať pokoru, pravdivosť, sebaovládanie a väčší rešpekt voči druhým. Skutočné pokánie sa ukazuje tým že človek postupne prestáva konať spôsobom ktorým ubližoval nie iba tým koľkokrát držal pôst. Ekadaši a pôst majú význam vtedy keď vedú k väčšej pokore a zmene správania voči druhým. Hare Krišna🍀

12/05/2026

https://www.youtube.com/watch?v=mqNcIxZgPk0

koment
Kde? no skúste navštíviť prednášky či už online alebo chráme
čítajte Bhagavad-gítu rozprávajte sa s oddanými skúsite meditáciu, postupnú prax,
a dať tomu čas. Mnohí ľudia roky len študujú a praktizujú kým niekoho skutočne aj prijmú za duchovného učiteľa a jeto úplne normálne. a skutočný učiteľ nežiada o slepú poslušnosť, ale vedie osobu k hlbšiemu vzťahu s Krišnom, k uprimnosti a vnútornému rastu. a vlastne platí že keď je žiak úprimný, správny učiteľ sa objaví prirodzene... a kedy?no v zdravm chapani bhakti dôvera prichádza postupne. Nie je to o tom, že človek stretne učiteľa a okamžite sa podriadi. Skutočné nasledovanie má vyrásť z dôvery, osobných skúsenosti a z vnútorného presvedčenia.
a nie že zo strachu,alebo pocitu viny. a určite sa neodporúča
robiť veľké životné rozhodnutia príliš rýchlo také že izolovať sa od sveta typu idem sa niekde zašiť na čas a ani slepo poslúchať autoritu!! rozlišovať medzi dôverou a slepou poslušnosťou. pravý žiak musí poslúchnuť aj nezmyselný alebo škodlivý príkaz, je to veľmi nepochopené chápanie. védska filozofia hovorí , že guru má viesť človeka k pravde, múdrosti a rozlišovaniu nie zrušiť svedomie alebo rozum. a áno, môže prísť situácia, kde sa preveruje dôvera alebo úprimnosť... no nie z nátlaku
Práve naopak, povie v zmysle Premysli si to a rozhodni sa.. Hare Krišna

10/05/2026

05/05/2026

Hare Krišna Drahí Oddaní
Pozývame Vás na prednášky a semináre Padmanayana Prabhu ktorý nás navštívi 19 až 21 mája na Novej Ekačakre
Prednášky budú každé ráno o 7:30-8:30 a každý večer bude seminár od 17:00-19:00
Prednášky budeme aj vysielať na našej Fb stránke Nová Ekačakra
Tešíme sa na Vás

03/05/2026

Śrīmad-Bhāgavatam 10.56.22
Drahokam Syamantaka

Překlad
Jāmbavān si nebyl vědom Jeho pravého postavení a považoval Ho za obyčejného člověka. Proto se hněvivě pustil s Nejvyšším Pánem, svým vládcem, do boje.

Význam
Slova puruṣaṁ prākṛtaṁ matvā, „považující Ho za světskou osobu“, jsou velmi významná. Takzvaní védští učenci, včetně většiny západních, rádi překládají slovo puruṣam jako „muž“, i když se to slovo týká Pána Kṛṣṇy, a tak jsou jejich neautorizované překlady védské literatury znečištěny jejich materialistickými představami o Bohu. Zde je však jasně uvedeno, že Jāmbavān považoval Pána za prākṛta-puruṣu, „světskou osobu“, protože mylně pochopil Jeho postavení. Jinak řečeno, Pán je ve skutečnosti puruṣottama,„ svrchovaná transcendentální osoba“.

koment
to vnímanie ako má Jāmbavān robíme to všetci a dosť často čiže v praxi to znamená že zle odhadneme človeka alebo situáciu ktorá sa nám deje no a lebo nemáme úplné informácie tak podľa toho aj zle konáme... Niekto o nás niečo povie že sme zle spravili bez overenia reaguje hnevom. niekto zas voči nám pôsobí arogantne hneď ho zaradíme podla toho noa v skutočnosti može byť len nervózny... proste nie vždy je problém v tom čo sa deje ale z akého pohladu to vidíme a zareagujeme .Krišna nebojoval z ega že čo si o mne myslia...ale že klamstvá sa šírili medzi ľuďmi išiel za nim aby sa obnovila pravda ak by bol považovaný za vraha a zlodeja ľudia by stratili dôveru. a aby nám ukázal správny príklad... neignorujte vážne obvinenia ale riešte ich pokojne a pravdivo
Jāmbavān si uvedomil až po 28dnoch boja že jeho protivník nie je obyčajný človek
spoznal v Krišnovi toho istého Pána ktorého kedysi uctieval ako Pána Rāmacandru
Jāmbavān bol v bojovej nalade no a ego k tomu veľka sila tak mal menej vnímania
nebol hlúpy no Krišna sa neodhaľuje hneď každému. môžeme mať vzťah k Krišnovi ako Jāmbavān no pravdu aj tak ju v konkrétnej situácii nemusíme spoznať
kkým sa nezmení náš pohľad alebo postoj voči druhým. to celé je pretože stále máme pripútanosť k dočasným veciam majetky názor status...to vytvára ego a ego skresľuje vnímanie... Drahokam Syamantaka to sú veľmi lákavé veci peniaze, uznanie pretože sú viditeľné ľudia ich oceňujú ale ma to háčik zmenia sa alebo zmiznú a keď sa na ne naviažeme berieme veci osobne a reagujeme z ega
Hare Krišna 😊

30/04/2026

Hare Krišna drahí oddaní 🙏
dnes je Narasimha Caturdaśī deň zjavenia Pána Narasimhadeva ochrancu oddaných. Tak ako chránil Prahlada aj v tých najťažších skúškach rovnako chráni aj nás ak sa k Nemu úprimne obraciame. Tento deň nám pripomína že duchovný život nie je niečo vedľajšie čo mame🍀 ale to najdôležitejšie...berme ho teda vážne. Na hmotnej úrovni človek nikdy nenájde skutočné šťastie to prichádza len vtedy keď sa obrátime k Pánovi s úprimnosťou a odhodlaním. Nech tento deň inšpiruje a prehĺbi naše vedomie Krišnu Hare Krišna 🫶
Śrīmad-Bhāgavatam 7.9.43
Překlad
Ó nejlepší z velkých osobností, vůbec se nebojím hmotné existence, neboť setrvávám plně pohroužen v myšlenkách na Tvou slávu a Tvé činnosti, ať jsem kdekoliv. Mám pouze starost o hlupáky a darebáky, kteří spřádají složité plány, jak dosáhnout hmotného štěstí a zajistit blaho svým rodinám, společnosti a zemi. Dělám si starosti z lásky k nim.
Význam
Po celém světě připravuje každý velké plány, aby zmírnil utrpení hmotného světa, a to platí v přítomnosti, minulosti i budoucnosti. Avšak bez ohledu na jejich pečlivě vypracované politické, společenské a kulturní plány jsou zde všichni nazváni hlupáky (vimūḍha). V Bhagavad-gītě je řečeno, že hmotný svět je duḥkhālayam aśāśvatam, dočasný a plný utrpení, ale tito hlupáci se ho snaží změnit v sukhālayam, místo plné štěstí. Nevědí totiž, jak vše řídí hmotná příroda, která jedná po svém.
prakṛteḥ kriyamāṇāni
guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ
ahaṅkāra-vimūḍhātmā
kartāham iti manyate
“Duše zmatená vlivem falešného ega se považuje za vykonavatele činností, které ve skutečnosti provádějí tři kvality hmotné přírody.” (Bg. 3.27)
Hmotná příroda, která se v osobní podobě nazývá Durgā, má za úkol trestat démony. I když asurové, bezbožní démoni, bojují o přežití, jsou bezprostředně napadáni bohyní Durgou, která má deset rukou s různými zbraněmi na jejich potrestání. Veze se na svém lvu neboli na kvalitách vášně a nevědomosti. Všichni svádějí těžký boj, aby zvítězili nad kvalitami vášně a nevědomosti a porazili hmotnou přírodu, ale přírodní zákony nakonec každého přemohou.
Mezi hmotným a duchovním světem protéká řeka jménem Vaitaraṇī, kterou musíme překonat, abychom se dostali na druhý břeh, do duchovního světa. To je velice obtížný úkol. V Bhagavad-gītě (7.14) Pán říká: daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā — “Tuto Mou božskou energii, složenou ze tří kvalit hmotné přírody, je těžké překonat.” Totéž slovo duratyaya, které znamená “velice obtížné”, je použito zde. Nikdo nemůže překonat přísné zákony hmotné přírody jinak než milostí Nejvyššího Pána. Materialisté se však přesto znovu a znovu snaží být šťastní v tomto hmotném světě, i když se jim žádný plán nepodaří uskutečnit. Proto jsou označeni slovem vimūḍha, prvotřídní hlupáci. Pokud jde o Prahlāda Mahārāje, on sám nebyl vůbec nešťastný — přestože byl v hmotném světě, byl si plně vědom Kṛṣṇy. Ti, kdo si jsou vědomi Kṛṣṇy a snaží se sloužit Pánu, nejsou nešťastní, zatímco ten, kdo vědomí Kṛṣṇy nezačal rozvíjet a bojuje o přežití, je nejen hloupý, ale také vůbec není šťastný. Prahlāda Mahārāja byl šťastný a nešťastný zároveň. Prožíval štěstí a transcendentální blaženost díky svému vědomí Kṛṣṇy, ale současně se velice rmoutil pro hlupáky a darebáky, kteří podrobně plánují, jak dosáhnout štěstí v tomto hmotném světě.
koment
Hmotné šťastie ľudia od neho očakávajú niečo čo im nikdy nemôže dať. Nedáva logiku naháňať sa za trvalým šťastím v niečom čo je dočasné. A predsa sa za tým naháňa takmer každý.🙆osoby, majetok, postavenie či rôzne pôžitky všetko iba prichádza a odchádza. Nič z toho nemôže priniesť úplnosť, po ktorej vnútorne túžime...Úplnosť však existuje. Len ju nevidíme pokiaľ sa pozeráme iba hmotným pohľadom. Keď sa obrátime duchovným smerom možme začať chápať kde je skutočné naplnenie. Najvyšší Pán je s nami večne a práve obrátenie sa k nemu je to skutočné šťastie ktoré každý hľadá. Hare Krišna🦁

4:30 Mangala Arati
7:30 Vítanie Božstiev
8:00 Nrsimha kathá
11:30 Mahá Sudaršan Narasimha Yajna(podľa počasia)
14:00 Harinám Košice
17:00 abhišek Prahlád Nrsimha a Sudaršana čakry
18:00 Nrsimha kathá
19:00 Sandhya aráti
20:00 Prasádam hostina

29/04/2026

Hare Krišna oddaní 🙏
už zajtra oslavujeme festival Pána Narasimhadeva! Srdečne vás pozývame prísť sa zúčastniť programu, počúvať kathā, spievať kirtan a spoločne osláviť Pána Narasimhadeva v spoločnosti oddaných Hare Krišna
Śrīmad-Bhāgavatam 7.5.32

Překlad
Ti, kdo velmi tíhnou k materialistickému životu, nemohou být poutáni k lotosovým nohám Pána, jenž je oslavován pro své neobyčejné činnosti, dokud si nepotřou těla prachem z lotosových nohou vaiṣṇavy zcela prostého hmotného znečištění. Člověk se může zbavit hmotných nečistot jedině tak, že tímto způsobem rozvine vědomí Kṛṣṇy a přijme útočiště u Pánových lotosových nohou.
Význam
S tím, jak rozvineme vědomí Kṛṣṇy, zmizí všechny anarthy neboli strasti, které jsme zbytečně přijali (anartha-apagamaḥ). Jejich základem je hmotné tělo. Účelem celé védské civilizace je zbavit živou bytost těchto nežádoucích strastí; ti, kdo jsou však poutáni zákony přírody, neznají cíl života. Minulý verš to popisuje slovy īśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ — jsou podmíněni třemi silnými kvalitami hmotné přírody. Vzdělání, které udržuje podmíněnou duši život za životem v těchto poutech, se nazývá materialistické. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura vysvětlil, že materialistické vzdělání zvětšuje vliv māyi. Způsobuje, že podmíněná duše je stále více přitahována k materialistickému životu a vzdaluje se osvobození od nežádoucích strastí.
Někdo by se mohl zeptat, proč vysoce vzdělaní lidé nezačínají rozvíjet vědomí Kṛṣṇy. Důvod vysvětluje tento verš. Dokud člověk nepřijme útočiště u pravého duchovního učitele, který si je plně vědom Kṛṣṇy, nemůže Kṛṣṇu poznat. Pedagogové, učenci a velcí političtí vůdci, které uctívají milióny lidí, nemohou znát cíl života a rozvíjet vědomí Kṛṣṇy, jelikož nepřijímají pravého duchovního učitele a Védy. V Muṇḍaka Upaniṣadě (3.2.3) stojí: nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena—nikdo nedosáhne seberealizace pouhým akademickým vzděláním, učenými přednáškami (pravacanena labhyaḥ) nebo tím, že je inteligentním vědcem, který učinil mnoho úžasných objevů. Nikdo nemůže poznat Kṛṣṇu, Nejvyšší Osobnost Božství, bez Jeho milosti. Poznat Ho může jen ten, kdo se odevzdal čistému oddanému Kṛṣṇy a přijal prach z jeho lotosových nohou. Nejprve je nutné pochopit, jak se můžeme vymanit ze zajetí māyi. Jediným způsobem je rozvinout vědomí Kṛṣṇy. A abychom toho snadno dosáhli, musíme přijmout útočiště u realizované duše — u toho, kdo je mahat či mahātmā, jehož jediným zájmem je sloužit Nejvyššímu Pánu. V Bhagavad-gītě (9.13) Pán říká:
mahātmānas tu māṁ pārtha
daivīṁ prakṛtiṁ āśritāḥ
bhajanty ananya-manaso
jñātvā bhūtādim avyayam
“Ó synu Pṛthy, ti, kdo nejsou zmateni, velké duše, jsou pod ochranou božské energie. Plně se zaměstnávají oddanou službou, protože Mě znají jako původní a neměnnou Nejvyšší Osobnost Božství.” Aby se tedy člověk zbavil strastí, musí se stát oddaným.
yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā
sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ
“U toho, kdo má neochvějnou oddanou víru v Kṛṣṇu, se projevují všechny dobré vlastnosti Kṛṣṇy a polobohů.” (Bhāg. 5.18.12)
yasya deve parā bhaktir
yathā deve tathā gurau
tasyaite kathitā hy arthāḥ
prakāśante mahātmanaḥ
“Jen těm velkým duším, které mají naprostou víru v Pána i v duchovního učitele, je automaticky vyjeven veškerý smysl védského poznání.” (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23)
yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas
tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām
“Pána dosáhne jedině ten, koho si On sám vybere. Takové osobě pak vyjeví svou podobu.” (Muṇḍaka Upaniṣad 3.2.3)
To jsou výroky Véd. Člověk musí přijmout útočiště u duchovního učitele, který zná vlastní já, nikoliv u materiálně vzdělaného učence či politika. Musí se uchýlit k niṣkiñcanovi — tomu, kdo vykonává oddanou službu a je prostý hmotného znečištění. Tak se může vrátit domů, zpátky k Bohu.