Ayacucho Vive La Semana Santa En Casa

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La Semana Santa en Ayacucho es la festividad religiosa y cultural más importante de esta ciudad y constituye una de las muestras de fe y sincretismo religioso más destacadas de Latinoamérica.

26/11/2020

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08/11/2020

Destino Marinero

21/05/2020
SABADO 11/04/2020Sábado de Gloria Es un día festivo que se inicia con festejos populares, ferias de peleas de gallos, fe...
11/04/2020

SABADO 11/04/2020
Sábado de Gloria
Es un día festivo que se inicia con festejos populares, ferias de peleas de gallos, ferias en el cerro Acuchimay, fogatas de chamizo y salen a las calles los morochucos.
En la zona oeste del parque se realiza el Pascua Toro: los toros que van a ser regalados al asilo de ancianos o a la cárcel de la ciudad son paseados por las calles del centro de la ciudad antes de ser entregados; el paseo taurino crea un gran alboroto entre la muchedumbre que se ha congregado en la plaza y calles aledañas. Paralelamente, un fastuoso paseo de chalanes por la ciudad rememora los viejos tiempos y recuerda a los hacendados ayacuchanos del pasado.
«Allá por el siglo XVIII y hasta mediados del siglo XX el ayuno del jueves y viernes santo era muy m arcado en Huamanga, ciudad reconocida por su religiosidad. Pero así como ayunaban estos dos santos días el sábado de gloria, en las casas huamanguinas, se disfrutaba del pascua kanka (trozo de carne de res , carnero o cerdo que acompañaban con papas, choclo y puspo) que era degustada en abundancia acompañada de un buen vino o caña de pulkay. Mientras esto sucedía en casi todos los hogares muchos pasaban necesidades, era el caso de los inculpados que cumplían condena en la cárcel de Huamanga, hospital y los ancianitos del asilo, entre otros.
Notando esta diferencia y queriendo cumplir con un acto de caridad algunos hacendados huamanguinos acudían al cerro Acuchimay, donde se realiza una feria popular, donde adquirían toros bravos, para regalarlos uno a la cárcel y otro al asilo de ancianos, eran los llamados "pascua toros", antes de ser entregados estos eran jalados desde el cerro por dos jaladores de vinchos muy bien ataviados, con una montura especial hecha de madera llamada “chawa jara”, la misma que tenía un gancho donde fijaban el lazo que jalaba al toro que, a su paso, alborotaba a la población hasta llegar a la Plazoleta María Parado de Bellido donde eran donados a las instituciones indicadas.
Año tras año se continuó con esta tradición ancestral para mantener la caridad hacia estas dos instituciones, los toros seguían siendo jalados desde el cerro asustando a los pobladores hasta llegar a su destino.»
Pilar Rojas Gutiérrez
En este mismo día también se realiza la Peregrinación Mariana al Santuario del Señor de Quinuapata y la solemne Vigilia Pascual en la Basílica Catedral.
En la zona este del parque, se arreglan las andas para la procesión del Domingo de Resurrección en la Catedral, con la participación de gran cantidad de adornistas y ayudantes. Hay bandas de música en el atrio de la Catedral y se invita en este lugar almuerzo a los asistentes, que se dedican a bailar y tomar.
El Sábado de Gloria hay fiesta en toda la ciudad, y la Plaza de Armas se convierte en escenario del “Jala Toro” o “Pascua Toro”, una costumbre donde los toros son liberados en la alameda Valdelirios que conduce a la plaza. Esta costumbre popular representa el intercambio que se realizaba entre la clase alta y el pueblo durante la Colonia.
Horas más tarde, los castillos pirotécnicos arman un colorido espectáculo nocturno en el cielo de Huamanga.
Todos esperando con alegría y fervor el amanecer del Domingo de Resurrección.
AYACUCHO VIVE LA SEMANA SANTA EN CASA.

VIERNES 10/04/2020Viernes Santo.Este es un Día de recogimiento y se acompaña al Señor durante su Calvario hacia la muert...
10/04/2020

VIERNES 10/04/2020
Viernes Santo.
Este es un Día de recogimiento y se acompaña al Señor durante su Calvario hacia la muerte, es por eso que al medio día, en todas las provincias de la Región (en los Templos), se efectúa la Celebración de el Sermón de las 7 Palabras (palabras que fueron dichas por Jesús de Nazareno en la Cruz, antes de su Muerte)
A las 7 de la noche, se lleva a cabo la Gran Procesión del Santo Sepulcro, iniciándose al atardecer en la Iglesia de Santo Domingo. Un gran féretro de cristal con la imagen de Cristo, sobre un lecho de rosas blancas, recorre las calles, seguido de la Dolorosa y miles de mujeres ayacuchanas vestidas de riguroso luto. Dichas Procesiones Enrumban hacia la plaza principal, donde todas las luces son apagadas, iluminando el perímetro miles de velas encendidas por toda la multitud que se encuentra acompañando a Cristo en su Féretro. Al salir del templo los fieles cantan la tradicional canción en quechua Apuyaya Jesucristo, que es interpretada posteriormente por la Tuna de la Universidad San Cristóbal a su llegada a La Higuera, en el Portal Municipal de la Plaza Mayor. Durante toda la Procesión, acompañan al Señor del Santo Sepulcro El Coro de Caballeros de la Semana Santa de Ayacucho, y a La Virgen Dolorosa el Coro Femenino de Semana Santa, con cánticos en quechua y castellano Es, junto al Miércoles del Encuentro y el Domingo de Resurrección, uno de los principales momentos de toda la Semana Santa.
El Templo de Santo Domingo, es una construcción católica, que data de la Época Colonial en el Perú. Aquel, se encuentra en la ciudad de Ayacucho, en la región homónima. El Templo, es una de las construcciones coloniales más tempranas, que se realizaron dentro de esta zona del Perú.

Se conoce, por algunos registros históricos, que el templo de Santo Domingo tuvo que ser construido entre los siglos XVI y XVII. Se tiene como fechas de construcción ambos siglos, a causa de que se conoce que para el siglo XVI, aproximadamente en el año 1542, el grupo de los dominicos, fundadores del templo, llegaron a la actual provincia de Huamanga con fines evangelizadores, por lo que se augura la presencia de algún templo primitivo durante los primeros años de su establecimiento, que pudo haber sido el antecesor del actual templo de Santo Domingo que recién se vio concluido en el año 1561 y que sufrió algunas modificaciones más entrado el siguiente siglo.
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09/04/2020
JUEVES 09/04/2020Jueves SantoEste día el clero renueva sus promesas ante los obispos, los fieles ayacuchanos visitan los...
09/04/2020

JUEVES 09/04/2020
Jueves Santo
Este día el clero renueva sus promesas ante los obispos, los fieles ayacuchanos visitan los monumentos eucarísticos que son preparados en todos los templos católicos de la ciudad. Entre las cinco y seis de la mañana se celebran misas, se arreglan iglesias y hay procesión interna en los templos del Santísimo. Los devotos hacen hervir en un brasero la cazoleta con un conjunto de hierbas aromáticas, luego se consagran los santos óleos; en este día el Obispo de Huamanga hace el lavado a doce menesterosos.
La población y los visitantes acuden a los templos que están adornados con panes, uvas, espigas y corderos de imaginería. Es un día sin procesiones; éstas son reemplazadas por el recorrido de iglesias, que, en Huamanga, por la cercanía de unas y otras se hace muy agradablemente. Los templos están ordenados con panes, uvas, espigas, corderos de imaginería y principalmente con la custodia de cada templo, la copa que lleva la ostia sacramentada.
Pequeño Sincretismo de La Semana Santa Ayacuchana.
La Semana Santa casa perfectamente con la estructura arquetípica de la fiesta andina, compuesta por tres momentos de celebración: la víspera, el día central y el día posterior de despedida o kacharpari. Así, el Taripakuy, la entrada de chamizo el Domingo de Ramos, el Trono Watay y el arascasca popular del Sábado de Gloria constituyen las celebraciones de la víspera; la procesión del domingo de Pascua de Resurrección y el agasajo que los mayordomos ofrecen a sus colaboradores son las celebraciones del día central, y el Trono Pascay y el arascasca popular del miércoles siguiente constituyen la despedida de la fiesta. Pero esta es diferente a las demás porque entre la entrada del chamizo y el día central se impone una larga pausa de recogimiento en la que se representa el rito litúrgico del Triduo Pascual, con las procesiones que se llevan a cabo durante toda la Semana Santa.
Apuyaya Jesucristo
El Apuyaya (Señor Padre en quechua) es la canción más representativa de la Semana Santa en Ayacucho y una de las mejores representantes de la música ayacuchana. Llamada "himno oficial de la fe india" según Jorge Lira, citado por Jose María Arguedas. La letra según dicen fue escrita por fray Luis Jerónimo de Oré, obispo de Tucumán, hijo de aristócratas huamanguinos.
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MIÉRCOLES 08/04/2020Miércoles de encuentroDía de El encuentro, se venera la imagen del patrón de Huamanga, Jesús Nazaren...
08/04/2020

MIÉRCOLES 08/04/2020
Miércoles de encuentro
Día de El encuentro, se venera la imagen del patrón de Huamanga, Jesús Nazareno. Decenas de miles de pobladores se congregan alrededor del anda y portan grandes cirios encendidos, momento en que el alumbrado público se apaga. Se ilumina la escena con miles de cirios para el encuentro entre Jesús con la Dolorosa, San Juan y la Verónica, cuyas imágenes salen del Templo de Santa Clara y recorre diversas calles de la ciudad para darse el Encuentro en la Plaza Mayor de Huamanga.

Esta es la procesión que suscita mayor emotividad en la población ayacuchana. La imagen del Cristo Nazareno y de la Virgen Dolorosa, por separado, salen del Templo del Convento de Santa Clara (descrito por Ricardo Palma en su relato de "La Monja Alférez"). Cada uno, en su propia anda y separados una o dos cuadras, seguidos de cientos de fieles compungidos. Días antes, las monjas de clausura preparan y visten a la imagen del Nazareno, que es venerada a lo largo del año. Cuenta la tradición, que las monjas le cortan el cabello y la barba que le ha crecido al Nazareno. Desde horas de la tarde, los vecinos e instituciones de la ciudad elaboran las más vistosas y bellas alfombras de flores y aserrín de colores, en una especie de competencia estética, ofrecidas al paso del Nazareno.

En el perímetro de la Plaza, el anda de la Verónica avanza con rapidez y da el encuentro al Nazareno; ambas andas se aproximan y se inclinan para que la mujer "limpie" la sangre y el sudor del Señor, quedando las huellas impregnadas en el paño utilizado. Luego, la Verónica da el encuentro a San Juan para informarle que estuvo con Jesús; después, ambos, van en busca de la Virgen para comunicarle la triste nueva, mostrándole el paño con que secara el rostro de Jesús. En seguida los tres se dirigen en busca del Nazareno, produciéndose idas y venidas de las imágenes.

Finalmente, el desenlace y momento cumbre se desarrolla en la esquina de la Municipalidad con la antigua Escuela de Bellas Artes. La Virgen encuentra a su hijo, y se inclina tres veces, rememorando el camino al calvario. Las imágenes "conversan" un largo rato, en un marco de expectativa general, ningún ayacuchano se ha quedado en sus casas, la población ha copado toda la Plaza y espera con emoción. En ese espacio de tiempo, los sacerdotes que acompañan ofrecen incienso a nombre del pueblo, con cánticos que entonan los feligreses, dando un ambiente muy espiritual. Luego, las andas abandonan lentamente la Plaza Mayor retornando al Templo de Santa Clara.
La Iglesia de Santa Clara, que se ubica en la fervorosa ciudad de Ayacucho, es uno de los templos católicos coloniales, mejor trabajados, en esta ciudad. La iglesia, es una construcción que data del siglo XVI y que, según algunos registros históricos, habría sido mandada edificar por un pudiente minero llamado Antonio Oré. Hoy en día, este templo, forma parte del Patrimonio Cultural de la Nación.

La Iglesia se mandó a edificar en conjunto con el monasterio, de hecho, la inversión que hizo Oré, según se dice, devino, en que las cinco hijas que tenía, se hicieran hermanas de la congregación y vivieran dentro de los claustros del monasterio de Santa Clara. Si bien la construcción que mandara a edificar Oré, se dio en el siglo XVI, aproximadamente, en el año 1578, se sabe, que esta iglesia fue remodelada apenas un siglo después, cambiando el estilo original por el renacentista.
Las andas del Señor son llevadas en hombros por la Hermandad de Cargadores ataviados con el uniforme de los Caballeros de Jerusalén. El Coro de Caballeros de Semana Santa, integrado por las mejores voces de la ciudad, acompaña todo el recorrido de la procesión, entonando canciones sacras en cada esquina. Luego, las andas abandonan lentamente la Plaza Mayor retornando al Templo de Santa Clara.

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