07/12/2025
အသိအလိမ်မာ
၂၁ •၇ •၂၀၂၅ အထိ
https://www.facebook.com/share/p/15M4dF23Xi/?mibextid=Nif5oz
ပါခ်ုပ္ဆရာေတာ္တရားေတာ္မ်ား
၁၃၈၆ ခုနှစ် တပိုတ ွဲလဆုတ် ၁၂ ရက် တနင်လာနေ့
ဖြစ်လေရာဘဝတိုင်း ဘဝ၏နောက်ဆုံးအချိန်များကို၊
သတိပညာဖြင့် ဘဝကိုနိဂုံးချ ုပ်စေန ိုင်သူများနှင့်
သာတေ ွ့ဆုံပြီး၊
သတိပညာဖြင့်သာ ဘဝကိုနိဂုံးချု ု ုပ်နိုင်ရပါစေသား ။
၂၄ - ၃ - ၂၀၂၅
နေတံ မမ နေသောဟမသ်မိ၊
န မေသော အတ်တာတိ၊
ဧဝမတေံ ယထာဘူတံ သမျမပျညာယ ဒဋ်ဌဗျဗံ။
ငါမဟုတ် ငါ၏ကိုယ်အတ်တမဟုတ်
ဤသို့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ
မှန်ကန်သောပညာဖြင့်ရှု ရမည်။
အနတ္တလက္ခဏသုတ်(စာတန်းထိုးပါ)
အနတ္တလက္ခဏသုတ်ပါဠိတော် မြန်မာပြန် အင်္ဂလိပ်
- အနတ္တလက္ခဏသုတ် အမွှန်း -
(က) ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတွာ၊ အာသဠှိယံ ဟိ ပုဏ္ဏမေ။ နဂရေ ဗာရာဏသိယံ၊ ဣသိပတနဝှယေ ဝနေ။
(ခ) ပါပေတွာဒိ ဖလံ နေသံ၊ အနုက္ကမေန ဒေသယိ။ ယံ တံ ပက္ခဿ ပဉ္စမျံ၊ ဝိမုတ္တတ္ထံ ဘဏာမ ဟေ။
(က) မြတ်စွာဘုရားသည် ဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် ဗာရဏသီပြည်၏အနီး ဣသိပတနခေါ် မိဂဒါဝုန်တော၌ ပဉ္စဝဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော ကောဏ္ဍည၊ ဝပ္ပ၊ ဘဒ္ဒိယ၊ မဟာနာမ်၊ အဿဇိ ရဟန်းငါးဦးတို့အား ဓမ္မစကြာဒေသနာတော်ကို ဟောတော်မူ၍ –
(ခ) နေ့ရက်အစဉ် ထေရ်စဉ်ဝါလိုက် သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့ ဆိုက်ရောက်စေတော် မူပြီး၍ ဝါဆိုလပြည့်ကျော်(၅)ရက်မြောက်သောနေ့၌ ထိုပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့၏ အရဟတ္တဖိုလ်အကျိုးငှာ အနတ္တလက္ခဏသုတ်ကို ဆက်၍ဟောတော်မူပြီ ထိုအနတ္တလက္ခဏသုတ်ကို အို- သူတော်ကောင်းတို့ အကျွန်ုပ်တို့သည် ရွတ်ဆိုပွားများကြပါကုန်စို့။
(A) On the full moon day of Waso, at Isipatana, Migadawon forest near Varanasi, Buddha taught the Dhammacakka Pavattana to five ascetics; Kondanna, Vappa, Boddiya, Mahanam and Assaji. ( five ascetics = the group of five were the monks who had previously followed the Bodhisatta while he was practicing austerities and who later heard the First Discourse and became the Buddha's first disciples.)
(B) In succession by one another after attainment of Sotapatti Phala on consecutive days, (on the 5th of waning Waso month) Buddha taught them the Anatta Lakkhana sutta for the attainment of Arahatta Phala. O, Good persons, let's recite this Anatta Lakkhana sutta now.
- အနတ္တလက္ခဏသုတ် နိဒါန်း -
ဧဝံ မေ သုတံ...
ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဗာရာဏသိယံ ဝိဟရတိ ဣသိပတနေ မိဂဒါယေ။ တတြ ခေါ ဘဂဝါ ပဉ္စဝဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ ဘိက္ခဝေါတိ။ ဘဒ္ဒန္တေတိ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပစ္စေဿာသုံ။ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ-
အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဗာရာဏသီပြည် ဣသိပတန မိဂါဝုန်တော၌ သီတင်းသုံး နေတော်မူ၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ပဉ္စ၀ဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို ရဟန်းတို့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အသျှင်ဘုရားဟု ထိုရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရားအား ပြန်ကြားလျှောက်ထားကြ ကုန်၏။
The introduction of Anattalakkha Sutta:
At one time, Buddha was staying in Isipatana, the Deer park, near the township of Varanasi. There the the Bhagava addressed the group of five Bhikkhus 'O! Bhikkhus, and the Bhikkhus answered, " Bhante" , then the Bhagava spoke thus: -
- ရူပက္ခန္ဓာ အနတ္တဖြစ်ပုံ -
ရူပံ ဘိက်ခဝေ အနတ်တာ...
ရူပဉ္စ ဟိဒံ ဘိက္ခဝေ အတ္တာ အဘဝိဿ၊ နယိဒံ ရူပံ အာဗာဓာယ သံဝတ္တေယျ။ လဗ္ဘေထ စ ရူပေ ဧဝံ မေ ရူပံ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ရူပံ မာ အဟောသီ တိ။ ယသ္မာ စ ခေါ ဘိက္ခဝေ ရူပံ အနတ္တာ၊ တသ္မာ ရူပံ အာဗာဓာယ သံဝတ္တတိ။ န စ လဗ္ဘတိ ရူုပေ ဧဝံ မေ ရူပံ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ရူပံ မာ အဟောသီ တိ။
ရဟန်းတို့ ရုပ်သည် အတ္တမဟုတ်၊ ရဟန်းတို့ ရုပ်သည် အတ္တဖြစ်ခဲ့ငြားအံ့၊ ဤရုပ်သည် နာကျင်ခြင်းငှါ မဖြစ်ရာ၊ ငါ၏ရုပ်သည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ရုပ်သည် ဤသို့ မဖြစ် စေလင့်ဟု ရုပ်၌ တောင့်တမှုကို ရကောင်းရာ၏။ ရဟန်းတို့ ရုပ်သည် အတ္တမဟုတ်သောကြောင့် နာကျင်ခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ငါ၏ရုပ်သည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ရုပ်သည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု ရုပ်၌ တောင့်တမှုကို ရလည်းမရ။
"Matter, Bhikkhus, is neither the self nor a living entity" If matter, Bhikkhus, were the self, then matter would not tend to sickness, and one could say of matter, "Thus let matter happen to me this way (in favorable condition), let matter not to happen to me this way (in unfavorable condition)". But, Bhikkhus in as much as matter is not the self, which is why matter tends to sickness. And one cannot say of matter, "Thus let matter be thus for me, let matter not be thus for me."
- ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အနတ္တဖြစ်ပုံ -
ဝဒေနာ အနတ်တာ...
ဝေဒနာ စ ဟိဒံ ဘိက္ခဝေ အတ္တာ အဘဝိဿ၊ နယိဒံ ဝေဒနာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တေယျ။ လဗ္ဘေထ စ ဝေဒနာယ ဧဝံ မေ ဝေဒနာ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ဝေဒနာ မာ အဟောသီ တိ။ ယသ္မာ စ ခေါ ဘိက္ခဝေ ဝေဒနာ အနတ္တာ၊ တသ္မာ ဝေဒနာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တတိ။ န စ လဗ္ဘတိ ဝေဒနာယ ဧဝံ မေ ဝေဒနာ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ဝေဒနာ မာ အဟောသီ တိ။
ဝေဒနာသည် အတ္တမဟုတ်၊ ရဟန်းတို့ ဝေဒနာသည် အတ္တဖြစ်ခဲ့ငြားအံ့၊ ဤဝေဒနာသည် နာကျင်ခြင်းငှါ မဖြစ်ရာ၊ ငါ၏ဝေဒနာသည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ ဝေဒနာသည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု ဝေဒနာ၌ တောင့်တမှုကို ရကောင်းရာ၏။ ရဟန်းတို့ ဝေဒနာသည် အတ္တမဟုတ်သောကြောင့် နာကျင်ခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ငါ၏ဝေဒနာသည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ ဝေဒနာသည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု ဝေဒနာ၌ တောင့်တမှုကို ရလည်းမရ။
"Feeling, Bhikkhus, is neither the self nor a living entity" If feeling, Bhikkhus, were the self, then feeling would not tend to sickness, and one could say of feeling, "Thus let feeling happen to me this way (in favorable condition), let feeling not to happen to me this way (in unfavorable condition)". But, Bhikkhus in as much as feeling is not the self, which is why feeling tends to sickness. And one cannot say of feeling, "Thus let feeling be thus for me, let feeling not be thus for me."
- သညာက္ခန္ဓာ အနတ္တဖြစ်ပုံ -
သညာ အနတ်တာ...
သညာ စ ဟိဒံ ဘိက္ခဝေ အတ္တာ အဘဝိဿ၊ နယိဒံ သညာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တေယျ။ လဗ္ဘေထ စ သညာယ ဧဝံ မေ သညာ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ သညာ မာ အဟောသီ တိ။ ယသ္မာ စ ခေါ ဘိက္ခဝေ သညာ အနတ္တာ၊ တသ္မာ သညာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တတိ။ န စ လဗ္ဘတိ သညာယ ဧဝံ မေ သညာ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ သညာ မာ အဟောသီ တိ။
သညာသည် အတ္တမဟုတ်၊ ရဟန်းတို့ သညာသည် အတ္တဖြစ်ခဲ့ငြားအံ့၊ ဤသညာသည် နာကျင်ခြင်းငှါ မဖြစ်ရာ၊ ငါ၏သညာသည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ သညာသည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု သညာ၌ တောင့်တမှုကို ရကောင်းရာ၏။ ရဟန်းတို့ သညာသည် အတ္တမဟုတ်သောကြောင့် နာကျင်ခြင်းငှာဖြစ်၏။ ငါ၏သညာသည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ သညာသည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု သညာ၌ တောင့်တမှုကို ရလည်းမရ။
"Perception, Bhikkhus, is neither the self nor a living entity" If perception, Bhikkhus, were the self, then perception would not tend to sickness, and one could say of perception, "Thus let perception happen to me this way (in favorable condition), let perception not to happen to me this way (in unfavorable condition)". But, Bhikkhus in as much as perception is not the self, which is why perception tends to sickness. And one cannot say of perception, "Thus let perception be thus for me, let perception not be thus for me."
- သင်္ခါရက္ခန္ဓာ အနတ္တဖြစ်ပုံ -
သင်္ခါရာ အနတ္တာ...
သင်္ခါရာ စ ဟိဒံ ဘိက္ခဝေ အတ္တာ အဘဝိဿံသု၊ နယိဒံ သင်္ခါရာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တေယျုံ။ လဗ္ဘေထ စ သင်္ခါရေသု ဧဝံ မေ သင်္ခါရာ ဟောန္တု၊ ဧဝံ မေ သင်္ခါရာ မာ အဟေသု န္တိ။ ယသ္မာ စ ခေါ ဘိက္ခဝေ သင်္ခါရာ အနတ္တာ၊ တသ္မာ သင်္ခါရာ အာဗာဓာယ သံဝတ္တန္တိ။ န စ လဗ္ဘတိ သင်္ခါရေသု ဧဝံ မေ သင်္ခါရာ ဟောန္တု၊ ဧဝံ မေ သင်္ခါရာ မာ အဟေသုန္တိ။
သင်္ခါရတို့သည် အတ္တမဟုတ်၊ ရဟန်းတို့ သင်္ခါရတို့သည် အတ္တဖြစ်ခဲ့ငြားအံ့၊ ဤသင်္ခါရတို့သည် နာကျင်ခြင်းငှါ မဖြစ်ရာ၊ ငါ၏သင်္ခါရတို့သည် ဤသို့ဖြစ်စေကုန်သတည်း၊ ငါ၏သင်္ခါရတို့သည် ဤသို့မဖြစ်စေကုန် သတည်းဟု သင်္ခါရတို့၌ တောင့်တမှုကို ရကောင်းရာ၏။ ရဟန်းတို့သင်္ခါရတို့သည် အတ္တမဟုတ်သောကြောင့် နာကျင်ခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏။ ငါ၏သင်္ခါရတို့သည် ဤသို့ဖြစ်စေကုန်သတည်း၊ ငါ၏သင်္ခါရတို့သည် ဤသို့ မဖြစ်စေကုန် သတည်းဟု သင်္ခါရတို့၌ တောင့်တမှုကို ရလည်းမရ။
"Mental formation, Bhikkhus, is neither the self nor a living entity" If mental formation, Bhikkhus, were the self, then mental formation would not tend to sickness, and one could say of mental formation, "Thus let mental formation happen to me this way (in favorable condition), let mental formation not to happen to me this way (in unfavorable condition)". But, Bhikkhus in as much as mental formation is not the self, which is why mental formation tends to sickness. And one cannot say of mental formation, "Thus let mental formation be thus for me, let mental formation not be thus for me."
- ဝိညာဏက္ခန္ဓာ အနတ္တဖြစ်ပုံ -
ဝိညာဏံ အနတ်တာ...
ဝိညာဏဉ္စ ဟိဒံ ဘိက္ခဝေ အတ္တာ အဘဝိဿ၊ နယိဒံ ဝိညာဏံ အာဗာဓာယ သံဝတ္တေယျ။ လဗ္ဘေထ စ ဝိညာဏေ ဧဝံ မေ ဝိညာဏံ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ဝိညာဏံ မာ အဟောသီတိ။ ယသ္မာ စ ခေါ ဘိက္ခဝေ ဝိညာဏံ အနတ္တာ၊ တသ္မာ ဝိညာဏံ အာဗာဓာယ သံဝတ္တတိ။ န စ လဗ္ဘတိ ဝိညာဏေ ဧဝံ မေ ဝိညာဏံ ဟောတု၊ ဧဝံ မေ ဝိညာဏံ မာ အဟောသီ တိ။
ဝိညာဏ်သည် အတ္တမဟုတ်၊ ရဟန်းတို့ ဝိညာဏ်သည် အတ္တဖြစ်ခဲ့ငြားအံ့၊ ဤဝိညာဏ်သည် နာကျင်ခြင်းငှါ မဖြစ်ရာ၊ ငါ၏ဝိညာဏ်သည် ဤသို့ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ ဝိညာဏ်သည် ဤသို့ မဖြစ်စေလင့်ဟု ဝိညာဏ်၌ တောင့်တမှုကို ရကောင်းရာ၏။ ရဟန်းတို့ ဝိညာဏ်သည် အတ္တမဟုတ်သောကြောင့် နာကျင်ခြင်းငှာဖြစ်၏။ ငါ၏ဝိညာဏ်သည် ဤသို့ ဖြစ်စေ၊ ငါ၏ဝိညာဏ်သည် ဤသို့မဖြစ်စေလင့်ဟု ဝိညာဏ်၌ တောင့်တမှုကို ရလည်း မရ။
"Consciousness, Bhikkhus, is neither the self nor a living entity" If consciousness, Bhikkhus, were the self, then consciousness would not tend to sickness, and one could say of consciousness, "Thus let consciousness happen to me this way (in favorable condition), let consciousness not to happen to me this way (in unfavorable condition)". But, Bhikkhus in as much as consciousness is not the self, which is why consciousness tends to sickness. And one cannot say of consciousness, "Thus let consciousness be thus for me, let consciousness not be thus for me."
- ရူပက္ခန္ဓာ၌ လက္ခဏာရေးသုံးပါး -
တံ ကိံ မညထ ဘိက္ခဝေ၊ ရူပံ နိစ္စံ ဝါ အနိစ္စံ ဝါတိ။ အနိစ္စံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ၊ ဒုက္ခံ ဝါ တံ သုခံ ဝါတိ။ ဒုက္ခံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ ဒုက္ခံ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ကလ္လံ နု တံ သမနုပဿိတုံ ဧတံ မမ၊ ဧသောဟမသ္မိ၊ ဧသော မေ အတ္တာ တိ။ နော ဟေတံ ဘန္တေ။
ရဟန်းတို့ ထိုအရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ ရုပ်သည် မြဲသလော မမြဲသလော။ မမြဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသောရုပ်သည် ဆင်းရဲလော ချမ်းသာလော။ ဆင်းရဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသော ဆင်းရဲသော ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသော ရုပ်ကို ဤရုပ်သည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ ဤရုပ်သည် ငါဖြစ်၏၊ ဤရုပ်သည် ငါ၏ကိုယ် အတ္တတည်းဟု ရှုခြင်းငှာ သင့်လျော်ပါမည်လော။ မသင့်လျော်ပါ အသျှင်ဘုရား။
What do you think of this, Bhikkhus? Is matter permanent or impermanent? Impermanent, Bhante. And Bhikkhus, what is impermanent, is that suffering or happiness? Suffering, Bhante. Then, Bhikkhus what is impermanent, suffering, and subject to change, is it fitting to regard it thus, "This is mine, this is I, this is the self for me?" Not fitting, Bhante.
- နာမက္ခန္ဓာလေးပါး၌ လက္ခဏာရေးသုံးပါး -
ဝေဒနာ နိစ္စာ ဝါ အနိစ္စာ ဝါတိ။ အနိစ္စာ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ၊ ဒုက္ခံ ဝါ တံ သုခံ ဝါတိ။ ဒုက္ခံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ ဒုက္ခံ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ကလ္လံ နု တံ သမနုပဿိတုံ ဧတံ မမ၊ ဧသောဟမသ္မိ၊ ဧသော မေ အတ္တာ တိ။ နော ဟေတံ ဘန္တေ။
ဝေဒနာသည် မြဲသလော မမြဲသလော။ မမြဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသောဝေဒနာသည် ဆင်းရဲလော ချမ်းသာလော။ ဆင်းရဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသော ဆင်းရဲသော ဖောက်ပြန်ခြင်း သဘောရှိသော ဝေဒနာကို ဤဝေဒနာသည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ ဤဝေဒနာသည် ငါဖြစ်၏၊ ဤဝေဒနာသည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တတည်းဟု ရှုခြင်းငှာ သင့်လျော်ပါမည်လော။ မသင့်လျော်ပါ အသျှင်ဘုရား။
Is feeling permanent or impermanent? Impermanent, Bhante. And Bhikkhus, what is impermanent, is that suffering or happiness? Suffering, Bhante. Then, Bhikkhus what is impermanent, suffering, and subject to change, is it fitting to regard it thus, "This is mine, this is I, this is the self for me?" Not fitting, Bhante.
သညာ နိစ္စာ ဝါ အနိစ္စာ ဝါတိ။ အနိစ္စာ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ၊ ဒုက္ခံ ဝါ တံ သုခံ ဝါတိ။ ဒုက္ခံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ ဒုက္ခံ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ကလ္လံ နု တံ သမနုပဿိတုံ ဧတံ မမ၊ ဧသောဟမသ္မိ၊ ဧသော မေ အတ္တာ တိ။ နော ဟေတံ ဘန္တေ။
သညာသည် မြဲသလော မမြဲသလော။ မမြဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသောသညာသည် ဆင်းရဲလော ချမ်းသာလော။ ဆင်းရဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသော ဆင်းရဲသော ဖောက်ပြန် ခြင်းသဘောရှိသော သညာကို ဤသညာသည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ ဤသညာသည် ငါဖြစ်၏၊ ဤသညာသည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တတည်းဟု ရှုခြင်းငှာ သင့်လျော်ပါမည် လော။ မသင့်လျော်ပါ အသျှင်ဘုရား။
Is perception permanent or impermanent? Impermanent, Bhante. And Bhikkhus, what is impermanent, is that suffering or happiness? Suffering, Bhante. Then, Bhikkhus what is impermanent, suffering, and subject to change, is it fitting to regard it thus, "This is mine, this is I, this is the self for me?" Not fitting, Bhante.
သင်္ခါရာ နိစ္စာ ဝါ အနိစ္စာ ဝါတိ။ အနိစ္စာ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ၊ ဒုက္ခံ ဝါ တံ သုခံ ဝါတိ။ ဒုက္ခံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ ဒုက္ခံ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ကလ္လံ နု တံ သမနုပဿိတုံ ဧတံ မမ၊ ဧသောဟမသ္မိ၊ ဧသော မေ အတ္တာ တိ။ နော ဟေတံ ဘန္တေ။
သင်္ခါရတို့သည် မြဲသလော မမြဲသလော။ မမြဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသောသင်္ခါရတို့သည် ဆင်းရဲလော ချမ်းသာလော။ ဆင်းရဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသော ဆင်းရဲသော ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသော သင်္ခါရတို့ကို ဤသင်္ခါရတို့သည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ ဤသင်္ခါရ တို့သည် ငါဖြစ်၏၊ ဤသင်္ခါရတို့သည် ငါ၏ကိုယ် အတ္တတည်းဟု ရှုခြင်းငှာ သင့်လျော်ပါ မည်လော။ မသင့်လျော်ပါ အသျှင်ဘုရား။
Is mental formation permanent or impermanent? Impermanent, Bhante. And Bhikkhus, what is impermanent, is that suffering or happiness? Suffering, Bhante. Then, Bhikkhus what is impermanent, suffering, and subject to change, is it fitting to regard it thus, "This is mine, this is I, this is the self for me?" Not fitting, Bhante.
ဝိညာဏံ နိစ္စံ ဝါ အနိစ္စံ ဝါတိ။ အနိစ္စံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ၊ ဒုက္ခံ ဝါ တံ သုခံ ဝါတိ။ ဒုက္ခံ ဘန္တေ။ ယံ ပနာနိစ္စံ ဒုက္ခံ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ကလ္လံ နု တံ သမနုပဿိတုံ ဧတံ မမ၊ ဧသောဟမသ္မိ၊ ဧသော မေ အတ္တာ တိ။ နော ဟေတံ ဘန္တေ။
ဝိညာဏ်သည် မြဲသလော မမြဲသလော။ မမြဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသောဝိညာဏ်သည် ဆင်းရဲလော ချမ်းသာလော။ ဆင်းရဲပါ အသျှင်ဘုရား။ မမြဲသော ဆင်းရဲသော ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသော ဝိညာဏ်ကို ဤဝိညာဏ်သည် ငါ့ဥစ္စာဖြစ်၏၊ ဤဝိညာဏ်သည် ငါဖြစ်၏၊ ဤဝိညာဏ်သည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တတည်းဟု ရှုခြင်းငှာ သင့်လျော်ပါမည်လော။ မသင့်လျော်ပါ အသျှင်ဘုရား။
Is consciousness permanent or impermanent? Impermanent, Bhante. And Bhikkhus, what is impermanent, is that suffering or happiness? Suffering, Bhante. Then, Bhikkhus what is impermanent, suffering, and subject to change, is it fitting to regard it thus, "This is mine, this is I, this is the self for me?" Not fitting, Bhante.
- ရုပ်တရားကို တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဂါဟတို့ဖြင့် မရှုကြည့်အပ်ပုံ -
တသ်မာ တိဟ ဘိက်ခဝေ ယံကိဉ်စိ ရူပံ အတီတာ နာဂတပစ်စုပ်ပန်နံ အဇ်ဈတ်တံ ဝါ ဗဟိဒ်ဓါ ဝါ သွဠာရိကံ ဝါ သုခုမံ ဝါ ဟီနံ ဝါ ပဏီတံ ဝါ ယံ ဒူရေ သန်တိကေ ဝါ၊ သဗ်ဗံ ရူပံ နတေံ မမ၊ နသောဟမသ်မိ၊ န မသော အတ်တာ တိ ဧဝမတေံ ယထာဘူတံ သမ်မပ်ပညာယ ဒဋ်ဌဗ်ဗံ။
ရဟန်းတို့ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့် အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းဖြစ်သော၊ အတွင်း အပြင်လည်းဖြစ်သော၊ အကြမ်း အနုလည်းဖြစ်သော၊ အယုတ် အမြတ်လည်း ဖြစ်သော၊ အဝေး အနီးလည်းဖြစ်သော အလုံးစုံသော ရုပ်ကို ဤရုပ်သည် ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်၊ ဤရုပ်သည် ငါမဟုတ်၊ ဤရုပ်သည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ဟု ဤသို့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မှန်ကန်သော ပညာဖြင့် ရှုရမည်။
Therefore, Bhikkhus, being impermanent, suffering and subject to change, whatever matter there is, be it past, future or present, inward or outward, gross or subtle, low or lofty, far or near, matter of all kinds should be regarded by right wisdom, " This is not mine, this I am not, this is not the self for me."
- ဝေဒနာတရားကို တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဂါဟတို့ဖြင့် မရှုကြည့်အပ်ပုံ -
ယာကာစိ ဝဒေနာ အတီတာနာဂတပစ်စုပ်ပန်နာ အဇ်ဈတ်တံ ဝါ ဗဟိဒ်ဓါ ဝါ သွဠာရိကာ ဝါ သုခုမာ ဝါ ဟီနာ ဝါ ပဏီတာ ဝါ ယာ ဒူရေ သန်တိကေ ဝါ၊ သဗ်ဗာ ဝဒေနာ နတေံ မမ၊ နသောဟမသ်မိ၊ န မသော အတ်တာ တိ ဧဝမတေံ ယထာဘူတံ သမ်မပ်ပညာယ ဒဋ်ဌဗ်ဗံ။
အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းဖြစ်သော၊ အတွင်း အပြင်လည်းဖြစ်သော၊ အကြမ်း အနုလည်းဖြစ်သော၊ အယုတ်အမြတ်လည်း ဖြစ်သော၊ အဝေးအနီးလည်း ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ဝေဒနာကို ဤ ဝေဒနာသည် ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်၊ ဤဝေဒနာသည် ငါမဟုတ်၊ ဤ ဝေဒနာသည် ငါ၏ ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ဟု ဤသို့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မှန်ကန်သော ပညာဖြင့် ရှုရမည်။
Therefore, Bhikkhus, being impermanent, suffering and subject to change, whatever feeling there is, be it past, future or present, inward or outward, gross or subtle, low or lofty, far or near, feeling of all kinds should be regarded by right wisdom, " This is not mine, this I am not, this is not the self for me."
- သညာတရားကို တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဂါဟတို့ဖြင့် မရှုကြည့်အပ်ပုံ -
ယာကာစိ သညာ အတီတာနာဂတပစ်စုပ်ပန်နာ အဇ်ဈတ်တံ ဝါ ဗဟိဒ်ဓါ ဝါ သွဠာရိကာ ဝါ သုခုမာ ဝါ ဟီနာ ဝါ ပဏီတာ ဝါ ယာ ဒူရေ သန်တိကေ ဝါ၊ သဗ်ဗာ သညာ နတေံ မမ၊ နသောဟမသ်မိ၊ န မသော အတ်တာ တိ ဧဝမတေံ ယထာဘူတံ သမ်မပ်ပညာယ ဒဋ်ဌဗ်ဗံ။
အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းဖြစ်သော၊ အတွင်းအပြင်လည်း ဖြစ်သော၊ အကြမ်း အနုလည်းဖြစ်သော၊ အယုတ်အမြတ်လည်း ဖြစ်သော၊ အဝေးအနီးလည်း ဖြစ်သော အလုံးစုံသောသညာကို ဤသညာသည် ငါ့ ဥစ္စာမဟုတ်၊ ဤသညာသည် ငါမဟုတ်၊ ဤသညာသည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ဟု ဤသို့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မှန်ကန်သော ပညာဖြင့် ရှုရမည်။
Therefore, Bhikkhus, being impermanent, suffering and subject to change, whatever perception there is, be it past, future or present, inward or outward, gross or subtle, low or lofty, far or near, perception of all kinds should be regarded by right wisdom, " This is not mine, this I am not, this is not the self for me."
- သင်္ခါရတရားကို တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဂါဟတို့ဖြင့် မရှုကြည့်အပ်ပုံ -
ယေကေစိ သင်္ခါရာ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ သြဠာရိကာ ဝါ သုခုမာ ဝါ ဟီနာ ဝါ ပဏီတာ ဝါ ယေ ဒူရေ သန္တိကေ ဝါ၊ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ နေတံ မမ၊ နေသောဟမသ္မိ၊ န မေသော အတ္တာ တိ ဧဝမေတံ ယထာဘူတံ သမ္မပ္ပညာယ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ။
အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းဖြစ်သော၊ အတွင်းအပြင်လည်း ဖြစ်သော၊ အကြမ်း အနုလည်းဖြစ်သော၊ အယုတ် အမြတ်လည်းဖြစ်သော၊ အဝေး အနီးလည်း ဖြစ်သော အလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့ကို ဤသင်္ခါရတို့သည် ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်ကုန်၊ ဤသင်္ခါရတို့သည် ငါမဟုတ်ကုန်၊ ဤသင်္ခါရတို့သည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ကုန်ဟု ဤသို့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မှန်ကန်သော ပညာဖြင့် ရှုရမည်။
Therefore, Bhikkhus, being impermanent, suffering and subject to change, whatever mental formation there is, be it past, future or present, inward or outward, gross or subtle, low or lofty, far or near, mental formation of all kinds should be regarded by right wisdom, " This is not mine, this I am not, this is not the self for me."
- ဝိညာဏ်တရားကို တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဂါဟတို့ဖြင့် မရှုကြည့်အပ်ပုံ -
ယံကိဉ်စိ ဝိညာဏံ အတီတာနာဂတပစ်စုပ်ပန်နံ အဇ်ဈတ်တံ ဝါ ဗဟိဒ်ဓါ ဝါ သွဠာရိကံ ဝါ သုခုမံ ဝါ ဟီနံ ဝါ ပဏီတံ ဝါ ယံ ဒူရေ သန်တိကေ ဝါ၊ သဗ်ဗံ ဝိညာဏံ နတေံ မမ၊ နသောဟမသ်မိ၊ န မသော အတ်တာ တိ ဧဝမတေံ ယထာဘူတံ သမ်မပ်ပညာယ ဒဋ်ဌဗ်ဗံ။
အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်လည်းဖြစ်သော၊ အတွင်းအပြင်လည်း ဖြစ်သော၊ အကြမ်း အနုလည်းဖြစ်သော၊ အယုတ်အမြတ်လည်း ဖြစ်သော၊ အဝေးအနီးလည်း ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ဝိညာဏ်ကို ဤဝိညာဏ်သည် ငါ့ဥစ္စာမဟုတ်၊ ဤဝိညာဏ်သည် ငါမဟုတ်၊ ဤဝိညာဏ်သည် ငါ၏ကိုယ်အတ္တမဟုတ်ဟု ဤသို့ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ မှန်ကန်သော ပညာဖြင့် ရှုရမည်။
Therefore, Bhikkhus, being impermanent, suffering and subject to change, whatever consciousness there is, be it past, future or present, inward or outward, gross or subtle, low or lofty, far or near, consciousness of all kinds should be regarded by right wisdom, " This is not mine, this I am not, this is not the self for me."
- နိဗ္ဗိန္ဒဉာဏ်မှစ၍ မဂ်ကိစ္စတစ်ဆယ့်ခြောက်ချက်ဖြစ်ပုံ -
ဧဝံ ပဿံ ဘိက်ခဝေ သုတဝါ အရိယသာဝကော ရူပသ်မိမ်ပိ နိဗ်ဗိန်ဒတိ၊ ဝဒေနာယပိ နိဗ်ဗိန်ဒတိ၊ သညာယပိ နိဗ်ဗိန်ဒတိ၊ သင်ျခါရသေုပိ နိဗ်ဗိန်ဒတိ၊ ဝိညာဏသ်မိမ်ပိ နိဗ်ဗိန်ဒတိ။ နိဗ်ဗိန်ဒံ ဝိရဇ်ဇတိ။ ဝိရာဂါ ဝိမုစ်စတိ။ ဝိမုတ်တသ်မိံ ဝိမုတ်တမီတိ ဉာဏံ ဟောတိ။ ခီဏာ ဇာတိ။ ဝုသိတံ ဗွဟ်မစရိယံ။ ကတံ ကရဏီယံ။ နာပရံ ဣတ်ထတ်တာယာတိ ပဇာနာတိ။
ရဟန်းတို့ ဤသို့ ရှုသော အကြားအမြင်ရှိသော အရိယာတပည့်သည် ရုပ်၌လည်း ငြီးငွေ့၏၊ ဝေဒနာ၌လည်း ငြီးငွေ့၏၊ သညာ၌လည်း ငြီးငွေ့၏၊ သင်္ခါရတို့၌လည်း ငြီးငွေ့၏၊ ဝိညာဏ်၌လည်း ငြီးငွေ့၏၊ ငြီးငွေ့သော် စွဲမက်မှုကင်း၏၊ စွဲမက်မှုကင်းခြင်းကြောင့် (ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်၏၊ (ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်သော် (ကိလေသာမှ) လွတ်မြောက်ပြီဟု အသိဉာဏ်ဖြစ်ပေါ်၏၊ ပဋိသန္ဓေ နေမှုကုန်ပြီ၊ အကျင့်မြတ်ကို ကျင့်သုံးပြီးပြီ၊ ပြုဖွယ်(မဂ်)ကိစ္စကို ပြုပြီးပြီ၊ ဤမဂ်ကိစ္စအလို့ငှာ တစ်ပါးသောပြုဖွယ် မရှိတော့ပြီဟု ဟောတော်မူ၏။
So seen, Bhikkhus, the well taught noble disciple is disgusted with matter, disgusted with feeling, disgusted with perception, disgusted with mental formation, disgusted with consciousness. So being disgusted, he is dispassionate. Through dispassion, he is free from craving. When he is freed, he knows that it is freedom. Further he knows that birth is ended. The Holy life has been lived. What was to be done has been done. Nothing further has to be done for this noble path.
- ပဉ္စဝဂ္ဂီရဟန်းများ ရဟန္တာဖြစ်ပုံ -
ဣဒမဝေါစ ဘဂဝါ၊ အတ္တမနာ ပဉ္စဝဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒုန္တိ။ ဣမသ္မိံ စ ပန ဝေယျာကရဏသ္မိံ ဘညမာနေ ပဉ္စဝဂ္ဂိယာနံ ဘိက္ခူနံ အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တာနိ ဝိမုစ္စိံသူတိ။
အနတ်တလက်ခဏသုတ်တံ နိဋ်ဌိတံ။
မြတ်စွာဘုရားသည် ဤစကားကို မိန့်တော်မူ၏၊ ပဉ္စဝဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူသော စကားကို နှစ်လိုသည်ဖြစ်၍ ဝမ်းမြောက်စွာ ခံယူကုန်ပြီ။
ဤဂါထာမဖက် သက်သက်သော ဒေသနာကို ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော် ပဉ္စဝဂ္ဂီ ရဟန်းတို့၏ စိတ်တို့သည် မစွဲလမ်းမူ၍ အာသဝေါတို့မှ လွတ်မြောက်ကုန်၏။
အနတ္တလက္ခဏသုတ် မြန်မာပြန် ပြီးပါပြီ။
This is what the Buddha had said and the group of five Bhikkhus was delighted and rejoiced at what the Buddha had explained. After this explanation was done, the minds of five Bhikkhus were freed from Asava; ( four Asava: desire, craving, wrong belief, ignorance).
Here ends the Anattalakhana sutta.
https://www.facebook.com/share/p/1RsbkgTBFW/
https://www.facebook.com/profile.php?id=100071319706332&mibextid=ZbWKwL
အနတ်တလက်ခဏသုတ်
https://www.facebook.com/profile.php?id=100071319706332&mibextid=ZbWKwL
အသိအလိမ္မာ
http://dhammadownload.com/MP3Library/MahagandaryoneSayadawAshinJanakavamsa/DVD-01/032-AshinJanakabhivamsa-BaWaNayNee.mp3?fbclid=IwY2xjawGqAHRleHRuA2FlbQIxMQABHXEEslbJaNwdcgHuj56ZeEW9_SoZZ4Gg5R0OYd7nyml2_TiBciKo8-bNRA_aem__HX0dMYFSiLoosqe92jeYQ
မဟာကရုဏာ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1078405840330662&id=100044837693154&mibextid=Nif5oz
ကြိုးစားအားထုတ်မှု 29/9/2024
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=774387856939247&id=100031041185784&mibextid=Nif5oz
ကြိုးစားအားထုတ်မှု ၁ / ၂
နိကာယ် ငါးရပ် https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1015583242819706&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁ ဗုဒ္ဓဝံသ စရိယာပိဋက
ဥဒါန်း ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1526468078292194&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၂ ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1016751622702868&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၃ ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1016870636024300&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၄ ထေရီပဒါန်
ခုဒ္ဒကပါဌ ဓမ္မပဒ ဣတိဝုတ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017113232666707&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၅ သုတ်တနိပါတ်
ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017307392647291&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၆ ပဋိသမ်ဘိဒါမဂ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017539639290733&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၇ မိလိန္ဒပဥွာ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1048996329478397&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၈ ဝိမာနဝတ္ထု
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1048999016144795&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၉ ပေတဝတ်ထု
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1049001272811236&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၀ ပါရာဇိကဏ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1018381922539838&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၁ ပါစိတ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1018913609153336&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၂ မဟာဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1019330365778327&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၃ စူဠဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1019740125737351&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၄ ပရိဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020091465702217&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၅ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020598338984863&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၆ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020779325633431&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၇ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbidိ=1049063396138357&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၈ ဝိဘင်း
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1049319236112773&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၉ ဝိဘင်း
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=928815238638768&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းပုဂ်ဂလပညတ်ကထာဝတ်ထု ၂၀
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1004361064417518&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက မူလပဏ္ဏာသ ၂၁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1015465266640431&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ၂၂
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=996267898544457&id=100044837693154&mibextid=Nif5oz
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက ဥပရိပဏ္ဏာသ ၂၃
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1002861044551809&id=100044837693154&mibextid=Nif5oz
သံယုတ်တနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက သဂါထာဝဂ္ဂ ၂၄
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=1005033374334576&id=100044837693154&post_id=100044837693154_1005033374334576&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက နိဒါနဝဂ္ဂ ၂၅
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1527945748144427&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ်တနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက နိဒါနဝဂ္ဂ ၂၆
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1528728208066181&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက ခန္ဓဝဂ္ဂ ၂၇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1532437637695238&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက သဠာယတနဝဂ္ဂ ၂၈
လောကသားတို့အတွက် အစအဆုံး ၈၂ အထိ
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/126935581684481/
အပိုင်း 2
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/126957495015623/
အပိုင် း 3
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127144641663575/
အပိုင် း 4
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127222401655799/
အပိုင် း 5
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127263231651716/
6
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292851528320528/?app=fbl
7
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292852461653768/?app=fbl
8
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292853078320373/?app=fbl
9
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292854008320280/?app=fbl
10
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293411894931158/?app=fbl
11
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293413064931041/?app=fbl
12
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293413721597642/?app=fbl
13
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293414421597572/?app=fbl
14
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293415124930835/?app=fbl
15
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293415781597436/?app=fbl
16
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293416491597365/?app=fbl
17
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293417294930618/?app=fbl
18
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293417964930551/?app=fbl
19
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293418991597115/?app=fbl
20
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294071194865228/?app=fbl
21
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294071964865151/?app=fbl
22
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294072748198406/?app=fbl
23
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294073591531655/?app=fbl
24
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294074051531609/?app=fbl
25
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294074728198208/?app=fbl
26
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294075291531485/?app=fbl
27
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294075908198090/?app=fbl
28
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294076814864666/?app=fbl
29
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294077298197951/?app=fbl
30
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294683301470684/?app=fbl
31
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294684098137271/?app=fbl
32
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294684818137199/?app=fbl
33
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294685378137143/?app=fbl
34
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294686121470402/?app=fbl
35
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294686811470333/?app=fbl
36
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294687428136938/?app=fbl
37
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294688008136880/?app=fbl
38
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294688781470136/?app=fbl
39
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/294689328136748/?app=fbl
40
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295286551410359/?app=fbl
41
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295287261410288/?app=fbl
42
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295287908076890/?app=fbl
43
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295288558076825/?app=fbl
44
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295289254743422/?app=fbl
45
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295290028076678/?app=fbl
46
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295290764743271/?app=fbl
47
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295291284743219/?app=fbl
48
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295292151409799/?app=fbl
49
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295293031409711/?app=fbl
50
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295877611351253/?app=fbl
51
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295878404684507/?app=fbl
52
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295879368017744/?app=fbl
53
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295880094684338/?app=fbl
54
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295880618017619/?app=fbl
55
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295881278017553/?app=fbl
56
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295881864684161/?app=fbl
57
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295882658017415/?app=fbl
58/59
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/295883271350687/?app=fbl
60
https://www.facebook.com/groups/261018501492601/permalink/261088401485611/?app=fbl
61
https://www.facebook.com/groups/261018501492601/permalink/261088461485605/?app=fbl
62
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296624757943205/?app=fbl
63
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296625344609813/?app=fbl
64
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296626077943073/?app=fbl
65
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296627671276247/?app=fbl
66
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296628241276190/?app=fbl
67
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296628914609456/?app=fbl
68
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296629487942732/?app=fbl
69
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/296630027942678/?app=fbl
70
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297084247897256/?app=fbl
71
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297085084563839/?app=fbl
72
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297085841230430/?app=fbl
73
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297086617897019/?app=fbl
74
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297087421230272/?app=fbl
75
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297088031230211/?app=fbl
76
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297088534563494/?app=fbl
77
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297089284563419/?app=fbl
78
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297089891230025/?app=fbl
79
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297090701229944/?app=fbl
80
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297091327896548/?app=fbl
81
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/297092044563143/?app=fbl
82
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=172490270462345&id=100031041185784
1မြ 30 အထိ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=172490340462338&id=100031041185784
30မြ60အထိ
https://m.facebook.com/groups/261018501492601?view=permalink&id=290824351845349
61မြ82 အထိ
https://www.facebook.com/profile.php?id=100067937376610&mibextid=ZbWKwL
စာမျကိနှာ
https://m.facebook.com/groups/261018501492601?view=permalink&id=290824351845349
အဖွဲ့
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=759784058399627&id=100031041185784&mibextid=RtaFA8
ပိဋက လင့်များ စာပေနှင့်အသံတော်
ဗုဒၶဝံသ အစအဆုံး
စရိယာပိဋက အစအဆုံး
ဥဒါန်း အစအဆုံး
ထေရာပဒါန် အစအဆုံး
ထေရီပဒါန် အစအဆုံး
ခုဒ္ဒကပါဌ အစအဆုံး
ဓမၼပဒ အစအဆုံး
ဣတိဝုတ် အစအဆုံး
သုတ်တနိပါတ် အစအဆုံး
ပဋိသမၻိဒါမဂ္ အစအဆုံး
မိလိန္ဒပဥွာ အစအဆုံး
ဝိမာနဝတၳဳ အစအဆုံး
ပေတဝတ်ထု အစအဆုံး
ပါရာဇိကဏ္ အစအဆုံး
ပါစိတ် အစအဆုံး
မဟာဝါ အစအဆုံး
စူဠဝါ အစအဆုံး
ပရိဝါ အစအဆုံး
ဓမ်မသင်ဂဏီ အစအဆုံး
ဝိဘင်း အစအဆုံး
ပုဂ္ဂလပညတ် အစအဆုံး
ကထာဝတ္ထု အစအဆုံး
မူလပဏၰာသ အစအဆုံး
မဇၩိမပဏၰာသ အစအဆုံး
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=759784058399627&id=100031041185784&mibextid=RtaFA8 ပိဋက လင့်များ
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၂
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1526086891663646&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525973088341693&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၂
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525974075008261&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၃
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525981885007480&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၄
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525984025007266&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၅
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525985688340433&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၆
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525985811673754&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525985988340403&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၈
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525986308340371&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၂၉
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525986511673684&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၀
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525986781673657&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525987228340279&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၂
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525987415006927&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၃
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525987651673570&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၄
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525987865006882&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၅
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525988118340190&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၆
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525988361673499&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525988901673445&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၈
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525989118340090&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၃၉
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525989445006724&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၄၀
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1525998591672476&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
ထေရာပဒါန် ၄၁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=774387856939247&id=100031041185784&mibextid=Nif5oz
ကြိုးစားအားထုတ်မှု ၁ / ၂
နိကာယ် ငါးရပ် https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1015583242819706&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁ ဗုဒ္ဓဝံသ စရိယာပိဋက
ဥဒါန်း ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1526468078292194&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၂ ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1016751622702868&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၃ ထေရာပဒါန်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1016870636024300&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၄ ထေရီပဒါန်
ခုဒ္ဒကပါဌ ဓမ္မပဒ ဣတိဝုတ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017113232666707&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၅ သုတ်တနိပါတ်
ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017307392647291&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၆ ပဋိသမ်ဘိဒါမဂ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1017539639290733&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၇ မိလိန္ဒပဥွာ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1048996329478397&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၈ ဝိမာနဝတ္ထု
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1048999016144795&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၉ ပေတဝတ်ထု
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1049001272811236&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၀ ပါရာဇိကဏ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1018381922539838&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၁ ပါစိတ်
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1018913609153336&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၂ မဟာဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1019330365778327&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၃ စူဠဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1019740125737351&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၄ ပရိဝါ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020091465702217&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၅ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020598338984863&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၆ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1020779325633431&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၇ ဓမ်မသင်ဂဏီ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbidိ=1049063396138357&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၈ ဝိဘင်း
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1049319236112773&id=100031041185784
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ၁၉ ဝိဘင်း
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=928815238638768&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
လင့်များဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ခြင်းပုဂ်ဂလပညတ်ကထာဝတ်ထု ၂၀
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1004361064417518&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက မူလပဏ္ဏာသ ၂၁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1015465266640431&id=100045309014633&mibextid=RtaFA8
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ၂၂
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=996267898544457&id=100044837693154&mibextid=Nif5oz
မဇ်ဈိမနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက ဥပရိပဏ္ဏာသ ၂၃
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1002861044551809&id=100044837693154&mibextid=Nif5oz
သံယုတ်တနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက သဂါထာဝဂ္ဂ ၂၄
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=1005033374334576&id=100044837693154&post_id=100044837693154_1005033374334576&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက နိဒါနဝဂ္ဂ ၂၅
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1527945748144427&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ်တနိကာယ် သုတ္တန္တပိဋက နိဒါနဝဂ္ဂ ၂၆
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1528728208066181&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက ခန္ဓဝဂ္ဂ ၂၇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1532437637695238&id=100027870484885&mibextid=Nif5oz
သံယုတ္တနိကာယ်သုတ္တန္တပိဋက သဠာယတနဝဂ္ဂ ၂၈
လောကသားတို့အတွက် အစအဆုံး ၈၂ အထိ
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/126935581684481/
အပိုင်း 2
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/126957495015623/
အပိုင် း 3
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127144641663575/
အပိုင် း 4
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127222401655799/
အပိုင် း 5
https://www.facebook.com/ukhin.maungoo.9041/videos/127263231651716/
6
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292851528320528/?app=fbl
7
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292852461653768/?app=fbl
8
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292853078320373/?app=fbl
9
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/292854008320280/?app=fbl
10
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293411894931158/?app=fbl
11
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293413064931041/?app=fbl
12
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293413721597642/?app=fbl
13
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293414421597572/?app=fbl
14
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293415124930835/?app=fbl
15
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293415781597436/?app=fbl
16
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293416491597365/?app=fbl
17
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293417294930618/?app=fbl
18
https://www.facebook.com/100027870484885/posts/293417964930551/?app=
