सत्य नी खोज & साहीत्य.

सत्य नी खोज & साहीत्य. સાહિત્ય નો સંગ સતસંગ

🌹33 कोटि देव, 24 विष्णुरूप, 12 सरस्वती स्वरूप, 8 लक्ष्मी, 12 गौरी, 36 तुषित, 7 मारुतगण , 9 ग्रह, 10 दिशा दिग्पाल , स्थान...
05/01/2026

🌹33 कोटि देव, 24 विष्णुरूप, 12 सरस्वती स्वरूप, 8 लक्ष्मी, 12 गौरी, 36 तुषित, 7 मारुतगण , 9 ग्रह, 10 दिशा दिग्पाल , स्थानीय देवता, नक्षत्र के अधिपति।।
बहुत ही गहन विषय पर लेख।।।

कितने देवी देवता है ? 33 कोटि या 33 करोड़ ?
• त्रिदेव : ब्रह्मा, विष्णु, महेश
• त्रिदेवी : सरस्वती, लक्ष्मी, काली
इनमे से भी भगवान विष्णु के असीमित रूपों में से कुछ रूप हैं।
33 प्रमुख देवता :
12 आदित्य + 8 वसु + 11 रुद्र + 1 इंद्र + 1 प्रजापति (कुछ शास्त्रों में इंद्र और प्रजापति के स्थान पर 2 अश्विनी कुमार स्थित होते हैं।)
• 12 आदित्य :
1. अंशुमान, 2. आर्यमन, 3. इंद्र, 4. त्वष्टा, 5. धातु, 6. परजंन्य, 7. पूषा, 8. भगा, 9. मित्रा, 10. वरुण, 11. विवस्वान और 12. विष्णु।

• 8 वसु :
1. आप, 2. ध्रुव, 3. सोम, 4. धार, 5. अनिल, 6. अनल, 7. प्रत्यूष और 8. प्रभास।

• 11 रुद्र :
1. शंभू, 2. पिनाकी, 3. गिरीश, 4. स्थानु, 5. भरगा, 6. भाव, 7. सदाशिव, 8. शिव, 9. हर, 10. शर्वाः और 11. कपाली।
ये 11 रुद्र, यक्षों और दस्युजन के भी देवता हैं तथा कल्प बदलने पर रुद्र और उनके नाम भी बदल जाते हैं।

उदहारण,
ये अन्य कल्प के अन्य शास्त्रों में उल्लिखित अन्य रुद्रों के नाम हैं। 1. मनु, 2. मन्यु, 3. शिव, 4. महत, 5. ऋतुध्वज, 6. महिनस, 7. उमतेरस, 8. काल, 9. वामदेव, 10. भव तथा 11. धृत-ध्वज।

2 अश्विनी कुमार
1. नस्तास्या तथा 2. दस्ता।
जो आयुर्वेद के आदि आचार्य हैं तथा सूर्य देव के पुत्र हैं।

24 विष्णुरूप

वासुदेव, केशव, नारायण, माधव, पुरुषोत्तम, अधोक्षजा, संकर्षण, गोविंदा, विष्णु, मधुसूदन, अच्युत, उपेंद्र, प्रद्युम्न, त्रिविक्रम, नरसिंह, जनार्दन, वामन, श्रीधर, अनिरुद्ध, हृषिकेश, पद्मनाभ, दामोदर, हरि और कृष्ण।
हालांकि ये रूप आध्यात्मिक दुनिया तथा हमारे ब्रह्मांड से बाहर स्थित हैं, इसलिए हम इनकी गणना देवताओं में नहीं करेंगे।

• 12 सरस्वती
महाविद्या, महावाणी,भारती, सरस्वती, ब्राह्मी, महाधेनु, वेदगर्भ, ईश्वरी, महालक्ष्मी, महाकाली और महासरस्वती।

8 लक्ष्मी
आदि लक्ष्मी, धन लक्ष्मी, धान्य लक्ष्मी, गज लक्ष्मी, संतान लक्ष्मी, वीर लक्ष्मी, विजय लक्ष्मी और विद्या लक्ष्मी।

• 12 गौरी
उमा, पार्वती, ललिता, श्रोत्तमा, कृष्णा, हेमवंती, रंभा, सावित्री, श्रीखंड, तोता और त्रिपुरा।
• साथ ही 200+ क्षेत्रीय देवियां जिनकी आज भी पूरे भारत में ग्रामीण तथा अर्ध-ग्रामीण क्षेत्रों में पूजा की जाती है।

आदित्य-विश्व-वसवस् तुषिताभास्वरानिलाः महाराजिक-साध्याश् च रुद्राश् च गणदेवताः
॥10॥ - नामलिङ्गानुशासनम्

33 प्रमुख देवता +
36 तुशिता +
10 विश्वदेव +
12 साध्यदेव +
64 आभास्वर +
49 मारुत +
220 महाराजिक = 424 देवता और देवगणः
• गण : सेना, सेवक, घनिष्ट सहयोगी या विशेष देवता की सेवा करने वाला देवताओं का व्यक्तिगत सेवक समुदाय।
जैसे कि भगवान शिव के गणों को शिवगण कहा जाता है। इन्द्र के गण को इन्द्रगण कहते हैं। इसी प्रकार अधिक रूप से प्रमुख देवताओं में ऐसे गण समुदाय हैं और वे असंख्य हैं।
तथा, जैसे सभी देवों के देव देवाधिदेव महादेव हैं, वैसे ही सभी गणों के नेता गणाधिपति, गणपति गणेश हैं। उनकी पूजा करना अर्थात सभी गणों की पूजा करना।
इनके उपरांत, वेदों में भी 10 आंगिरसदेव एवं 9 प्रकार के देवगण का भी उल्लेख है।

36 तुषित,
36 तुषित देवताओं का वो समूह है जो विभिन्न मन्वंतर में जन्म लेते हैं। उनका एक भिन्न स्वर्ग है तथा उनके नाम पर एक भिन्न ब्रह्मांड भी है।

• 10 विश्वदेव
1. वासु 2. सत्य 3. क्रतु 4. दक्ष, 5. कला 6. काम 7. धृति 8. कुरु 9. पुरुरवा 10. मद्राव, तथा बाद में 2 और जोड़े गए 11. रोचक या लोचन, 12. ध्वनि धुरी
इनमे से पाँच विश्वदेव एक बार ऋषि विश्वामित्र के श्राप के कारण द्रौपदी के पाँच पुत्र पाँच उपपांडव के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए थे। रात में अश्वत्थामा द्वारा मारे जाने के बाद वे अपने मूल स्वरूप में पुनः आ गए थे।

12 साध्यदेव,
1. अनुमन्ता 2. प्राण 3. नर 4. वीर्य 5. यान 6. चिट्टी 7. हय 8. नय 9. हंसा 10. नारायणः 11. प्रभव और 12. विभुः

• 64 अभास्वर

तमोलोक में ये 3 देवनिकाय हैं।
1. भावेश्वरः
2. महाभास्वर और
3. सत्यमहाभास्वर ।
अभास्वर देवता का काम भूतों, इन्द्रियों और बुद्धि को नियंत्रण में रखना हैं।

49 मारुतगण ,
मारुत देवताओं के सैनिक हैं। वेदों में इन्हें रुद्र और वृष्णि के पुत्र बताया गया है, जबकि पुराणों में इन्हें कश्यप और दिति के पुत्र बताया गया है। कल्पभेद।

• 7 मारुत : और उनके 7-7 मरुदगण तथा उनके आंदोलन क्षेत्र ,
1. आवाह, ब्रह्मलोक
2. प्रवाह, इंद्रलोक
3. संवाद, अंतरिक्ष
4. उदवा, पृथ्वी के पूर्व
5. विवाह, भुलोक के पश्चिम में
6. परिवाह, भुलोक के उत्तर में
7. परवाह, पृथ्वी के दक्षिण में
इस प्रकार कुल 49 प्रमुख मरुत हैं। कुल संख्या को कभी-कभी 180 कही जाती है। वे अंतरिक्ष में और फूलों में रहते हैं। वे अपने देवता के लिए देवों के रूप में विचरण करते हैं।
• 9 ग्रह देवता
1. सूर्यदेव
2. सोमदेव (चंद्र देव)
3. मंगल / कुज
4. बुध
5. गुरु / बृहस्पति
6. शुक्र
7. शनिदेव
8. राहु
9. केतु

मुख्य श्रेणियों के अतिरिक्त अन्य देवता,

गणअधिपति गणेश, कार्तिकेय, धर्मराज, चित्रगुप्त, आर्यमा, हनुमान, भैरव, वन, अग्निदेव, कामदेव, चंद्र, यम, शनि, सोम, रिभुः, द्युः सूर्य, बृहस्पति, वाक, काल, अन्ना, वनस्पति, पर्वत, धेनु, सनकादि गरुड़, अनंत शेष, वासुकी, तक्षक, कर्कोटक, पिंगला, जय, विजय एवं बहुत सारे...

मुख्य श्रेणियों के अतिरिक्त अन्य देवियाँ ,
भैरवी, यामी, पृथ्वी, पूषा, आप, सविता, उषा, औषधि, अरण्य, ऋतु, त्वष्टा, सावित्री, गायत्री, श्री, भूदेवी, श्रद्धा, शची, दिति, अदिति एवं बहुत सारी...

स्थानीय देवता :
1. द्यु-स्थानीयः : आकाश और स्वर्ग :
सूर्य (प्रमुख), वरुण, मित्र, पूषन, विष्णु, उषा, अपानपत, सविता, त्रिपा, विवस्ववत, आदित्यगण, अश्विनीकुमार आदि।
2. मध्य-स्थानीय : अंतरिक्ष :
पर्जन्य, वायु (प्रमुख), इंद्र, मारुत, रुद्र, मातरिश्वन, त्रिप्रपत्य, अज एकपाद, आप, अहितबुधन्य आदि।
3 . पृथ्वी-स्थानीय : पृथ्वी पर :
पृथ्वी, उषा, अग्नि (प्रमुख), सोम, बृहस्पति, नदियाँ आदि।
4. पाताल-लोकीय :
शेष नाग और वासुकी आदि।
5. पितृ लोकीय :
समस्त मानवता के नौ दिव्य पितरों के अग्रिसवत्ता, बरहीशद अजयप, सोमेप, रश्मिपा, उपदूत, अयंतुन, श्राद्धभुक और नंदीमुख के रूप में जाना जाता है। समस्त पितरों के देवता आर्यमा हैं।
6. नक्षत्र के अधिपति,
- चैत्र मास में धात,
- वैशाख में आर्यमा,
- ज्येष्ठ में मित्र,
- आषाढ़ में वरुण,
- श्रावण में इंद्र,
- भाद्रपद में विवस्वान,
- अश्विन में पूष,
- कार्तिक में पर्जन्या,
- मार्गशीर्ष में अंशु,
- पौष में भाग,
- माघ में त्वष्टा और
- फाल्गुन में विष्णु है।
सूर्य को अर्घ्य चढ़ाते हुए इनको याद करना चाहिए।
दस दिशाओं के 10 दिग्पाल ,
- ऊपर के ब्रह्मा,
- उत्तर के शिव और ईश,
- पूर्व के इंद्र,
- अज्ञेय की अग्नि या वाहरी,
- दक्षिण के यम,
- नैरुत्य की नारुति,
- पश्चिम के वरुण,
- वायव्य के वायु और मारुत,
- उत्तर के कुबेर और
- नीचे के अनंत शेष।
मत्स्य पुराण में कई सौ देवियों की सूची भी है।

केवल अप्सराओं की संख्या भी 60 करोड़ को पार करती है, जो की समुद्र मंथन से निकलकर गंधर्व-लोक को चली गई थी।
हमने अभी यक्ष, किन्नर, गंधर्व, किंपुरुष आदि असंख्य अर्ध-देवताओं की गणना नहीं की है, जो कि सभी स्वर्गीय ग्रहों के निवासी हैं और देवताओं की तुलना में कम शक्तिशाली हैं परंतु पृथ्वी वासियों की तुलना में अधिक।

ગિરનારના પગથિયાં ખરેખર ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, આ પ્રશ્નોના જવાબો અને આટલું મુશ્કેલ બાંધકામ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું હતું અને પ...
24/11/2025

ગિરનારના પગથિયાં ખરેખર ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, આ પ્રશ્નોના જવાબો અને આટલું મુશ્કેલ બાંધકામ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું હતું અને પગથિયાં કોણે અને કેવી રીતે બનાવ્યા તેનો ઇતિહાસ અહીં તમારા બધા માટે આપવામાં આવ્યો છે.

ગુજરાતના જૂનાગઢની એક રસપ્રદ ઐતિહાસિક વાર્તા કે મુસ્લિમ શાસકના સમયમાં હિન્દુઓએ તેમના ધાર્મિક સ્થળનું સમારકામ કરવા અથવા ત્યાં જવા માટે શું કરવું પડતું હતું:

ઈ.સ. ૧૮૮૯, સ્થળ જૂનાગઢ. ૧૮૫૭ની ક્રાંતિને ૩૨ વર્ષ થઈ ગયા હતા. તે સમયે, અંગ્રેજોએ લગભગ સમગ્ર ભારત પર કબજો જમાવી લીધો હતો અને ઘણા રજવાડા અંગ્રેજોના અધિકારક્ષેત્રમાં આવી ગયા હતા. તે રજવાડાઓમાંનું એક ગુજરાતમાં જુનાગઢ હતું, જેના નવાબ બહાદુર ખાન હતા.

જૂનાગઢમાં જ, ઊંચો ગિરનાર પર્વત છે, જ્યાં હિન્દુ ધર્મનું સદીઓ જૂનું દત્તાત્રેય મંદિર આવેલું છે. ફક્ત હિન્દુઓના જ નહીં પરંતુ જૈન ધર્મના પણ ઘણા મંદિરો અને તીર્થસ્થાનો છે.

આજે, ગિરનાર પર ચઢવા માટે રોપવે અને સીડીઓ છે. પરંતુ પહેલા, ભક્તોને સીધા પર્વત પર ચઢવું પડતું હતું. તેમાં ઘણા મહિનાઓ લાગતા હતા. ઘણા લોકો મૃત્યુ પામ્યા અથવા જંગલી પ્રાણીઓ દ્વારા માર્યા ગયા.

એક દિવસ, નવાબના દિવાન હરિદાસ બિહારીદાસ દેસાઈ અને નવાબના અંગત મદદનીશ પુરુષોત્તમરાજ ઝાલાએ યોગ્ય સમય જોઈને નવાબને વિનંતી કરી કે-
"હિન્દુ અને જૈન શ્રદ્ધાળુઓ માટે ગિરનાર જવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. લોકો મરી રહ્યા છે. તો શું ઉપર જવા માટે પગથિયાં બનાવી શકાય?"

ત્યારબાદ નવાબે અમદાવાદના એક બ્રિટીશ એન્જિનિયરને બોલાવ્યા. તેમણે નિરીક્ષણ કર્યું અને કહ્યું કે ગિરનાર સુધી પગથિયાં બનાવવાનો ખર્ચ 1 લાખ 30 હજાર રૂપિયા થશે.

1889 માં, 1,30,000 રૂપિયા. આ ખૂબ મોટી રકમ હતી. આ સાંભળીને નવાબ ચોંકી ગયા અને તેમણે ના પાડી.

ત્યારે હરિદાસ દેસાઈ અને પુરુષોત્તમરાજ ઝાલાએ કહ્યું—
“અમે સરકારી તિજોરીમાંથી પૈસા નહીં આપીએ. અમે લોટરી કાઢીશું. લોકો ૧ રૂપિયાની લોટરી ટિકિટ ખરીદશે. અમે આકર્ષક ઈનામો રાખીશું. અને અમે લોટરી ગેઝેટમાં સ્પષ્ટપણે લખીશું કે આ પૈસા ગિરનાર માટે સીડી બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાશે, જેથી હિન્દુ-જૈન લોકો મોટી સંખ્યામાં લોટરી ટિકિટ ખરીદશે.”

આ સાંભળીને નવાબે પરવાનગી આપી.

આ પછી, બેચરદાસ બિહારીદાસના નેતૃત્વમાં ૧૨ સભ્યોની એક સમિતિની રચના કરવામાં આવી.

૧ ઓક્ટોબર ૧૮૮૯ ના રોજ, ૧ રૂપિયાની લોટરી જાહેર કરવામાં આવી. પહેલું ઈનામ ૪૦,૦૦૦ રાખવામાં આવ્યું હતું, બાદમાં તેને વધારીને ૧૦,૦૦૦ કરવામાં આવ્યું. સૌથી ઓછું ઈનામ ૫ રૂપિયા હતું. લોટરીની જાહેરાત જૂનાગઢ રાજ્ય ગેઝેટ "દસ્તુર-ઉલ-અમલ સરકાર" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

લોટરી યોજના આકર્ષક હતી—

૧૨ ટિકિટ ખરીદો, ૧ મફત મેળવો

૧૦૦ ટિકિટ વેચનારાઓ માટે ૧૫% કમિશન

ન વેચાયેલી ટિકિટ પરત કરવાની સુવિધા

આ જોઈને, હિન્દુઓ, મુસ્લિમો, શીખો અને અંગ્રેજોએ પણ મોટી સંખ્યામાં લોટરી ખરીદી.

રવિવાર, ૧૫ મે, ૧૮૯૨— લોટરીના પરિણામો જાહેર થવાના હતા. ભારતભરમાંથી હજારો લોકો જૂનાગઢમાં ભેગા થયા હતા. ટિકિટો ફરાઝખાનના ઘરે રાખવામાં આવી હતી. સમિતિએ સંપૂર્ણ પારદર્શિતા સાથે ડ્રો કાઢ્યો હતો.

કુલ ૧,૨૮,૬૬૩ ટિકિટો વેચાઈ હતી.

૧૦,૦૦૦ રૂપિયાનું પહેલું ઇનામ મુંબઈના સવિતાબેન ડાહ્યાભાઈ ખાંડવાલાને મળ્યું. તેમણે ગિરનારના પગથિયાં બનાવવા માટે આખી રકમ દાનમાં આપી હતી. (૧૮૯૨માં ૧૦,૦૦૦ રૂપિયા = આજે લગભગ ૧૦૦ કરોડ રૂપિયા)

૨,૫૦૦ રૂપિયાનું બીજું ઇનામ પંજાબના ખુદાબક્ષ અને લાલચંદને મળ્યું.

ત્રીજું ઇનામ રૂ. ૧,૫૦૦ નવસારીના બળવંત રાયને મળ્યું.

લોટરીમાંથી લગભગ ૧ લાખ ૩૦ હજાર રૂપિયા એકઠા થયા અને સીડી બનાવવાનું કામ બ્રિટિશ એન્જિનિયરની દેખરેખ હેઠળ શરૂ થયું.

સીડી બનાવવામાં ૧૯ વર્ષ લાગ્યા.

આજે આપણે સીડીઓ દ્વારા સરળતાથી ગિરનાર ચઢીએ છીએ, પરંતુ આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે આપણા પૂર્વજોએ તેના માટે કેટલી મહેનત, દોડ અને આયોજન કર્યું હતું.

બતાવેલ ફોટો જૂની ગિરનાર લોટરીની ટિકિટ છે, જેના પર લખેલું છે કે જૂનાગઢના નવાબે આ લોટરી માટે ખાસ પરવાનગી આપી છે. ડાબી બાજુ, લોટરી સમિતિના સચિવ પુરુષોત્તમ કે. ગાંધીનું નામ લખેલું દેખાય છે.

૧૮ અક્ષૌહિણી સેના અને ૪૮ કોસનું મેદાન :👇હમણાં મેં ૧૮ અક્ષૌહિણી સેના વિશે વાત કરી ત્યારે મારા ઘણા મિત્રોના ભ્રમર ઉંચા થઈ ...
21/11/2025

૧૮ અક્ષૌહિણી સેના અને ૪૮ કોસનું મેદાન :👇
હમણાં મેં ૧૮ અક્ષૌહિણી સેના વિશે વાત કરી ત્યારે મારા ઘણા મિત્રોના ભ્રમર ઉંચા થઈ ગયા હતા. સ્વાભાવિક છે, આજના "વર્ક ફ્રોમ હોમ" ના જમાનામાં જ્યારે ૧૦ લોકોની મીટિંગ માટે પણ કોન્ફરન્સ રૂમ નાનો પડતો હોય, ત્યારે લાખોની સેના ક્યાં સમાણી હશે એવો પ્રશ્ન થવો વ્યાજબી છે.
ઘણાને એમ છે કે કુરુક્ષેત્ર એટલે આપણા સોસાયટીના કોમન પ્લોટ જેવડું કોઈ મેદાન હશે...!
પણ ના, સત્ય કંઈક અલગ છે. જે મિત્રોને લોજિક અને પ્રૂફ જોઈએ છે, તેમના જ્ઞાનમાં વધારો થાય તે હેતુથી આ 'ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ' અહીં રજૂ કરું છું.

મહાભારતનું યુદ્ધ જે ભૂમિ પર લડાયું હતું, તે કુરુક્ષેત્ર કોઈ સ્ટેડિયમ નહોતું પણ એક વિશાળ ભૌગોલિક વિસ્તાર હતો.
૧. શાસ્ત્રો અને સ્થાનિક ઇતિહાસ મુજબ કુરુક્ષેત્રનો વિસ્તાર ૪૮ કોસ (48 Kos) નો હતો.
હવે તમે પૂછશો કે કોસ એટલે શું...?
તો ગણિત માંડી લો: ૧ કોસ = આશરે ૩ કિલોમીટર.
એટલે કે, યુદ્ધનું મેદાન આશરે ૧૪૦ થી ૧૫૦ કિલોમીટર ના પરિઘમાં ફેલાયેલું હતું. હવે વિચારો, ૧૫૦ કિલોમીટરના વિસ્તારમાં ૧૮ તો શું, ૩૬ અક્ષૌહિણી સેના પણ આરામથી સમાઈ જાય...!

૨. જો તમારે ગૂગલ મેપ પર આ વિસ્તાર જોવો હોય, તો માત્ર 'કુરુક્ષેત્ર' શહેર જોઈને અટકી ન જતા. આ '૪૮ કોસ ભૂમિ' માં આજના હરિયાણાના પાંચ મોટા જિલ્લાઓનો ભાગ આવતો હતો:
1. કુરુક્ષેત્ર
2. કરનાલ
3. કૈથલ
4. જીંદ
5. પાણીપત
આટલો મોટો વિસ્તાર જ્યારે 'બેટલ ઝોન' હોય, ત્યારે ત્યાં લાખો સૈનિકો, રથ, હાથી અને ઘોડાઓ માટે પાર્કિંગની સમસ્યા તો ન જ નડે હો...!
હવે પાછો તમારો કિડો સળવળાટ કરશે કે આ જ જગ્યા કેમ...? આ લોકેશન પાછળનું પણ લોજિક હતું. આ જગ્યા પસંદ કરવા પાછળ કોઈ રિયલ એસ્ટેટનો સોદો નહોતો, પણ આધ્યાત્મિક ગણતરી હતી.
આ ભૂમિનું નામ રાજા 'કુરુ' ના નામ પરથી પડ્યું છે. રાજા કુરુએ અહીં ખેતી કરી, તપસ્યા કરી અને ભગવાન પાસે વરદાન માંગ્યું હતું કે, "જે કોઈ આ મેદાનમાં મૃત્યુ પામે તેને સીધું સ્વર્ગ મળે."
શ્રીકૃષ્ણ તો સાક્ષાત ભગવાન હતા, એમને ખબર હતી કે ભાઈ-ભાઈ વચ્ચેના યુદ્ધમાં પાપ તો થવાનું જ છે. એટલે એમણે આ 'ધર્મક્ષેત્ર' પસંદ કર્યું, જેથી મરનારાઓને મોક્ષ મળે અને યુદ્ધ ધર્મના પાયા પર લડાય.
બીજું ઘણા મિત્રો દૂરબીન લઈને પૂછે છે કે જો લાખો લોકો મર્યા તો હાડપિંજરો કેમ નથી મળતા...?
તો એમને મારે નમ્ર વિનંતી સાથે કહેવું છે કે, અમે બાળીએ છીએ, દાટતા નથી: ભાઈ, આ ભારત છે, ઈજિપ્ત નથી કે મમી (Mummies) મળે...!
સનાતન ધર્મમાં અગ્નિસંસ્કાર ની પ્રથા છે. પાંડવોએ યુદ્ધ પછી વિધિવત રીતે બધાના અંતિમ સંસ્કાર કર્યા હતા, એટલે રાખ નદીમાં વહી ગઈ. હાડપિંજરો શોધવા જશો તો નિરાશા જ મળશે.
હાડપિંજર ન મળ્યા તો શું થયું...?
પુરાતત્વ વિભાગને કુરુક્ષેત્રની માટીમાંથી એ જ સમયગાળાના લોખંડના તીર અને વિશિષ્ટ વાસણો (PGW) મળ્યા છે.
વળી, સનૌલી (Sinauli) માંથી મળેલા હાઈ-ટેક યુદ્ધ રથો અને દરિયાના તળિયેથી મળેલી દ્વારકા નગરી એ વાતની સાબિતી આપે છે કે અહીં એક ખતરનાક 'વોરિયર કલ્ચર' હતું જ.
હવે શું અશ્વત્થામા ખુદ આવીને એફિડેવિટ કરી આપે તો જ માનશો...?
આજે તમે ત્યાં જાવ તો તમને રથના પૈડાં નહીં, પણ ટ્રેક્ટરના પૈડાં જોવા મળશે. કાળક્રમે ત્યાં હવે:
લીલાછમ ખેતરો લહેરાય છે. કુરુક્ષેત્ર એક વિકસિત શહેર બની ગયું છે જ્યાં મોટી યુનિવર્સિટીઓ અને આધુનિક સુવિધાઓ છે.
છતાં, જ્યોતિસર (જ્યાં ગીતાનો ઉપદેશ અપાયો), બ્રહ્મ સરોવર અને ભીષ્મ કુંડ જેવા સ્થળો આજે પણ એ મહાન ઇતિહાસની સાક્ષી પૂરે છે.
આપને હવે આટલા માપ-દંડ, ઐતિહાસિક પુરાવા અને સનૌલી-દ્વારકાના રેફરન્સ આપ્યા પછી પણ જો કોઈને શંકા હોય, તો એમને મારે એટલું જ કહેવું છે કે, આ માહિતી એમના માટે છે જે સત્ય જાણવા માંગે છે. બાકી તો સાહેબ...
"જેને જલારામ ના જગાડી શકે, એને એલાર્મ શું જગાડવાના...?"
ઇતિહાસ સાક્ષી છે, માનવું ન માનવું એ તમારી શ્રદ્ધાનો વિષય છે...!

*हनुमान जी और अंगद जी दोनों ही समुद्र लाँघने में सक्षम थे, फिर पहले हनुमान जी लंका क्यों गए?*"अंगद कहइ जाउँ मैं पारा।जिय...
28/09/2025

*हनुमान जी और अंगद जी दोनों ही समुद्र लाँघने में सक्षम थे, फिर पहले हनुमान जी लंका क्यों गए?*

"अंगद कहइ जाउँ मैं पारा।

जियँ संसय कछु फिरती बारा॥"

अंगद जी बुद्धि और बल में बाली के समान ही थे! समुद्र के उस पार जाना भी उनके लिए बिल्कुल सरल था। किन्तु वह कहते हैं कि लौटने में मुझे संसय है।

कौन सा संसय था लौटने में?

बालि के पुत्र अंगद जी और रावण का पुत्र अक्षय कुमार दोनों एक ही गुरु के यहाँ शिक्षा प्राप्त कर रहे थे।

अंगद बहुत ही बलशाली थे और थोड़े से शैतान भी थे।

वो प्रायः अक्षय कुमार को थप्पड़ मार देते थे जिससे की वह मूर्छित हो जाता था।

अक्षय कुमार बार बार रोता हुआ गुरुजी के पास जाता और अंगद जी की शिकायत करता, एक दिन गुरुजी ने क्रोधित होकर अंगद को श्राप दे दिया कि अब यदि अक्षय कुमार पर तुमने हाथ उठाया तो तुम उसी क्षण मृत्यु को प्राप्त हो जाओगे।

अगंद जी को यही संसय था कि कंही लंका में उनका सामना अक्षय कुमार से हो गया तो श्राप के कारण गड़बड़ हो सकती है, इसलिए उन्होंने पहले हनुमान जी से जाने को कहा। और ये बात रावण भी जानता था, इसलिए जब राक्षसों ने रावण को बताया बड़ा भारी वानर आया है और अशोक वाटिका को उजाड़ रहा है तो रावण ने सबसे पहले अक्षय कुमार को ही भेजा वह जानता था वानरों में इतना बलशाली बाली और अंगद ही है जो सो योजन का समुंद्र लांघ कर लंका में प्रवेश कर सकते हैं, बाली का तो वध श्री राम के हाथों हो चुका है तो हो न हो अंगद ही होगा और अगर वह हुआ तो अक्षय कुमार उसका बड़ी सरलता से वध कर देगा।

पुनि पठयउ तेहिं अच्छकुमारा। चला संग लै सुभट अपारा॥

आवत देखि बिटप गहि तर्जा। ताहि निपाति महाधुनि गर्जा॥4॥

किन्तु जब हनुमान जी ने अक्षय कुमार का राम नाम सत्य कर दिया और राक्षसों ने जाकर यह सूचना रावण को दी तो उसने सीधे मेघनाथ को भेजा और कहा उस वानर को मारना नही बंधी बनाकर लाना में देखना चाहता हूँ बाली और अंगद के सिवाय और कोनसा वानर इतना बलशाली है।

सुनि सुत बध लंकेस रिसाना।

पठएसि मेघनाद बलवाना॥

मारसि जनि सुत बाँधेसु ताही।

देखिअ कपिहि कहाँ कर आही॥

हनुमान जी ज्ञानिनामग्रगण्यम् है वह जानते थे जब तक अक्षय कुमार जीवित रहेगा अंगद जी लंका में प्रवेश नही कर पाएंगे, इसलिए हनुमान जी ने अक्षय कुमार का वध किया जिससे अंगद जी बिना संसय के लंका में प्रवेश कर सके और बाद में वह शांति दूत बन कर गए भी।

28/09/2025

🙏🌹 સોહંગ સત્ય કબીર 🌹🙏
અરબો ખરબો દ્રવ્ય હૈ ઉદય અસ્ત લો રાજ |
ભક્તિ મહાત્મ ના તુલે ઔર સબ કોન કૈ હૈ કાજ ||
ભક્તિ ભક્તિ મે ભેદ હૈ ભક્તિ ભક્તિ મે હૈ ફેર |
એક ભક્તિ અજબ હૈ જીનકી દમડી હૈ શેર ||

શ્રી સતગુરૂ કબીર સાહેબ સાખી
સત્સંગ ભાગ નં ૨

શ્રી બંદીછોડ સતગુરૂ કબીર સાહેબ આત્મ કલ્યાણ માટે સત્ય જ્ઞાન આપે છે કે મનુષ્ય જન્મ માં પ્રાણ ( શ્વાસ ઉ શ્વાસ ) અલગ જ છે જીવ ( આત્મા ) અલગ જ છે મન અલગ જ છે પાંચ તત્વ ત્રણ ગુણ પચ્ચીસ પ્રકૃતિ પણ અલગ જ છે આ બધા નો સમુહમાં દેહ કહેવામાં આવે છે અરસ પરસ ( એક બીજામાં બધાં જ બંધાયેલ છે ) એટલે કે હોવા છતાં નથી નથી છતાં છે મનુષ્ય એક જ એવો દેહ છે જેમાં મનુષ્ય બોલી શકે છે વ્યવહાર સઘળું કરી શકે છે સરવે કોઇ બોલી શકે છે વ્યવહાર સઘળું કરી શકે છે પણ સિમિત જ છે કારણ કે અલ્પજ્ઞ જ છે ક્રિયાવાન છે પણ ત્રિગુણાત્મક જ છે ત્રિગુણ થી બંધાયેલ છે મુખ્ય બંધન જ ત્રિગુણાત્મક જ છે તો મુકત થવાની શક્યતા નથી એટલે બધો જ આધાર સંગતિ ઉપર રહે છે એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
કબીર મન તો પક્ષી ભયા જહાં તહાં ઉડી જાય |
જહાં જૈસા સંગ કરે તહાં તૈસા ફલ ખાય ||
સંસાર માં મોટા ભાગે કુટુંબ પરિવાર સમાજ લોકો સાથે જ વ્યવહાર છે તેનાથી જ અળગું રહેવાનું છે બાકી તો કોઈ ને કોઈ રીતે આપમેળે બંધન બને છે એટલે કે કમળવત રહેવાનું છે સમજે તો ઠીક નહિંતર કંઇ પણ નહિ ખરેખર તો મનુષ્ય જન્મ સમજવા જેવો છે એટલે કે કર્તવ્ય પ્રણાય રહેવાનું છે એટલે કે કર્તવ્ય શીલ રહેવાનું છે એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
જો કોઇ સમજે સૈન મે તાકો કહિયે બેન |
સૈન બૈન મે સમજે નહીં તાકો કશું નહીં કેન ||
સતગુરૂ કબીર સાહેબ ના સાખી શબ્દ પદ મનુષ્ય જન્મ સફળ મુકત થવા માટે જ છે એટલે જ સાહેબ ના જે પ્રકાર ના અર્થ જોઇએ તે મળે છે એટલે કે સર્વચ્છ કલ્યાણ માટે જ ઉ સૈન એટલે કે સાચી અંતર્ગત સમજણ સૈન બૈન એટલે કે જ્યાં સમજણ નથી સમજી શકે તેમ નથી તેવાને કંઇ પણ કહેવાની જરૂર નથી એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
ભક્તિ કાં ભેદ હૈ ન્યારા સંતો ભક્તિ કા ભેદ હૈ ન્યારા |
ખરેખર સાચી ભક્તિ તો સતગુરૂ કબીર સાહેબ જ પ્રગટ કરી છે બાકી તો બીજે બધે જ ત્રિગુણાત્મક ભક્તિ જ છે ( ત્રિગુણાત્મક= રજોગુણ સતોગુણ તમોગુણ પ્રધાન ભક્તિ ) એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
તેરા મેરા મનવા કૈસે એક હોય રે તું કહેતા અનદેખી મે કહેતા હું આંખે દેખી |

ભક્તિ ભક્તિ મે ભેદ હૈ ભક્તિ ભક્તિ મે હૈ ફેર |
એક ભક્તિ અજબ હૈ જીનકી દમડી હૈ શેર ||
દુનિયા માં ૯૯,૯ ટકા બહિર્મુખી ભક્તિ છે અંતર્ગત ભેદ માર્ગ સાધના ભક્તિ તો ભાગ્ય ભાગ્ય જ કોઇ પાસે જ છે એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
તન સ્થીર મન સ્થીર વચન સ્થીર સુરત નુરત સ્થીર હોય |
કહે કબીર તા દાસ કો કાલ વ્યાપે ના કોય ||
ભક્તિ બહાર આડંબર તાયફા ફતવા ની બિલકુલ નથી ભક્તિ તો અંતર્ગત જ છે તો જ શક્ય બને છે નહિતર નહિં ભક્તિ માં દયા ધૈર્ય શીલ સત્ય વિચાર વિવૈક ક્ષમા સંતોષ સ્થીરતા જ છે બિલકુલ ચલિત પણું નથી ચૌરાસી ખાણી મટાડવી એટલી સહેલી નથી કે ચૌરાસી ખાણી માંથી મુકત થઇ શકે ? અંતરંગ ભક્તિ એટલી સહેલી નથી કે મળી જાય શકય પણ નથી એટલે જ સંત શ્રી પલટુ દાસ સાહેબ કહે છે કે
પરધન હરન કુ જ્યું વૈશ્યા વેસે હૈ દેહ |
વૈશ્યા ને બિલકુલ ખબર નથી કે વ્યભિચાર મહાપાપ પતન કરનાર છે તેવું જ મનુષ્ય દેહ નું છે મનુષ્ય ત્રિગુણી ભક્તિ માં જ ભટકે છે એટલે જ બહિર્મુખી ભટકે છે જપ તપ વ્રત ઉપવાસ તિર્થ ધામ યજ્ઞ માનંદી કલ્પના ભ્રમણા આસક્તિ માં જ છે તે બહાર નીકળી શકતો જ નથી એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
જપ તપ સંયમ સાધના સબ સુમિરણ કે માહી |
કહે કબીર જાને સંતજન સુમિરણ સમ કુછ નાહી ||
સુમિરણ ભક્તિ અંતર્ગત ભક્તિ છે બહિર્મુખી ભક્તિ બિલકુલ નથી સુમિરણ ભક્તિ ( સુમિરણ= યાદ છે સાંકેતિક આંતરિક/ સુરત નુરત ની સાધના જ છે ) જેની જેવી કરણી તેવી જ ફલ પ્રાપ્ત થાય છે પણ આત્મ દૃષ્ટિ કે આત્મ જ્ઞાન કલ્યાણ ક્યારેય થતું નથી

ભક્તિ માટે પ્રથમ તો શુધ્ધ રહેણી કહેણી સત આચાર વિચાર વિવૈક સત ક્રિયાત્મક સદાચાર બ્રહ્મચર્ય પાળવું એકાંત નિવાસ ભજન બંદગી અભ્યાસ તથા કુડ કપટ જુઠ પ્રપંચ દંભ પાખંડ અધર્મ થી અળગા રહેવું તથા અસત્ય થી દુર રહેવું એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
કબીર જુઠ ના બોલીયે જબ લગ ઘટ મે શ્વાસ |
ના જાનો ક્યાં હોગા પલ કે ચોથે ભાગ ||
મૌન રહેવું અતિ ઉત્તમ છે યોગ્ય હોય તો જ શક્ય છે એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
અતિ ભલા ના બોલના અતિ ભલા ના ચુપ |
અતિ ભલા ના વરષના અતિ ભલા ના ધુપ ||
જીવન જ ત્રિગુણાત્મક જ છે એટલે ખુબજ ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે તથા વિચાર વિવૈક ક્યારેય ન છોડવો જોઈએ અંતઃકરણ પૂર્વક હ્દય શુધ્ધ પવિત્ર હોવી જોઇએ તો જ શક્ય બને છે નહિતર નહિં બાકી તો હરેક પળ ધ્યાન ( શુધ્ધી ) રાખવી જોઈએ નહીં તો ભટકી જાય છે સાચાં સંત ગુરૂ મહાત્મા પાસે નિર્મળ ભાવે વર્તવું જોઈએ એટલે જ સતગુરૂ કબીર સાહેબ કહે છે કે
સંત મિલે તો દો વચન બોલીયે | નહિતર મૌન હિ રહિયે ||
શેષ સત્સંગ ભાગ નં ૩ ઉપર

શબ્દે મારે મર ગયે શબ્દે છોડ્યા રાજ |
જીન જીન શબ્દ વિવેકીયા તાકા સરીયા દો કાજ ||

🙏 સપ્રેમ સાહેબ બંદગી સાહેબ 🙏
🙏🌹🙏🌹🙏🌹🙏🌹🙏

12/09/2025

1️⃣2️⃣❗0️⃣9️⃣❗2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣
*"क्यों तोड़ा था श्रीराम ने रामसेतु"*

पद्म पुराण के अनुसार, अयोध्या का राजा बनने के बाद एक दिन भगवान श्रीराम को विभीषण का विचार आया। उन्होंने सोचा कि- रावण की मृत्यु के बाद विभीषण किस तरह लंका का शासन कर रहे हैं, उन्हें कोई परेशानी तो नहीं है। जब श्रीराम ये सोच रहे थे, उसी समय वहां भरत भी आ गए।

भरत के पूछने पर श्रीराम उन्हें पूरी बात बताई। ऐसा विचार मन में आने पर श्रीराम लंका जाने की सोचते हैं। भरत भी उनके साथ जाने को तैयार हो जाते हैं। अयोध्या की रक्षा का भार लक्ष्मण को सौंपकर श्रीराम व भरत पुष्पक विमान पर सवार होकर लंका जाते हैं।

जब श्रीराम व भरत पुष्पक विमान से लंका जा रहे होते हैं, रास्ते में किष्किंधा नगरी आती है। श्रीराम व भरत थोड़ी देर वहां ठहरते हैं और सुग्रीव से अन्य वानरों से भी मिलते हैं। जब सुग्रीव को पता चलता है कि श्रीराम व भरत विभीषण से मिलने लंका जा रहे हैं, तो वे उनके साथ हो जाते हैं। रास्ते में श्रीराम भरत को वह पुल दिखाते हैं, जो वानरों व भालुओं ने समुद्र पर बनाया था। जब विभीषण को पता चलता है कि श्रीराम, भरत व सुग्रीव लंका आ रहे हैं तो वे पूरे नगर को सजाने के लिए कहते हैं। विभीषण श्रीराम, भरत व सुग्रीव से मिलकर बहुत प्रसन्न होते हैं।

श्रीराम तीन दिन तक लंका में ठहरते हैं और विभीषण को धर्म-अधर्म का ज्ञान देते हैं और कहते हैं कि तुम हमेशा धर्म पूर्वक इस नगर पर राज्य करना। जब श्रीराम पुन: अयोध्या जाने के लिए पुष्पक विमान पर बैठते हैं तो विभीषण उनसे कहता है कि- श्रीराम आपने जैसा मुझसे कहा है, ठीक उसी तरह मैं धर्म पूर्वक राज्य करूंगा।

लेकिन इस सेतु (पुल) के मार्ग से जब मानव यहां आकर मुझे सताएंगे, उस स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए। विभीषण के ऐसा कहने पर श्रीराम ने अपने बाणों से उस सेतु के दो टुकड़े कर दिए। फिर तीन भाग करके बीच का हिस्सा भी अपने बाणों से तोड़ दिया। इस तरह स्वयं श्रीराम ने ही रामसेतु तोड़ा था..!!
*🙏🏿🙏🏾🙏जय श्री राम*🙏🏻🙏🏽🙏🏼

28/08/2025

🕉️ *श्री परमात्मने नमः* 🕉️
*गायत्री महाविद्याका तत्वदर्शन*
( *पं श्रीराम शर्मा आचार्य वाड्मय -9*)
*गायत्री महात्म्य प्रसंग* 13
🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸
🕉️ *गायत्री मंत्र के 24 अक्षर* 🕉️
*गायत्री मंत्र के 24 अक्षरों को क्रम से इस प्रकार है: तत्, स, वि, तु, व, रे, णि, यं, भ, र्गो, दे, व, स्य, धी, म, हि, धि, यो, यो, न:, प्र, चो, दा, यात्। इन 24 अक्षरों को 24 अलग-अलग देवताओं, शक्तियों और सिद्धियों से भी जोड़ा गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि *मंत्र के प्रत्येक अक्षर का अपना विशिष्ट अर्थ और महत्व है, और उन्हें मिलाकर यह मंत्र 24 प्रकार की शक्तियों और सिद्धियों का प्रतिनिधित्व करता है।*

गायत्री मंत्र में चौबीस (24) अक्षर हैं। *ऋषियों ने इन अक्षरों में बीजरूप में विद्यमान उन शक्तियों को पहचाना जिन्हें चौबीस अवतार, चौबीस ऋषि, चौबीस शक्तियां तथा चौबीस सिद्धियां कहा जाता है।*
गायत्री मंत्र के चौबीस अक्षरों के चौबीस देवता हैं। उनकी चौबीस चैतन्य शक्तियां हैं। गायत्री मंत्र के चौबीस अक्षर 24 शक्ति बीज हैं। गायत्री मंत्र की उपासना करने से उन मंत्र शक्तियों का लाभ और सिद्धियां मिलती हैं।*

*उन शक्तियों के द्वारा क्या-क्या लाभ मिल सकते हैं, उनका वर्णन इस प्रकार हैं–*
1. *तत्* : देवता -गणेश, सफलता शक्ति।
फल : कठिन कामों में सफलता, विघ्नों का नाश, बुद्धि की वृद्धि।
2. *स* : देवता-नरसिंह, पराक्रम शक्ति।

फल : पुरुषार्थ, पराक्रम, वीरता, शत्रुनाश, आतंक-आक्रमण से रक्षा।
3. *वि:* देवता-विष्णु, पालन शक्ति।
फल : प्राणियों का पालन, आश्रितों की रक्षा, योग्यताओं की वृद्धि।
4. *तु:* देवता-शिव, कल्याण शक्ति।
फल : अनिष्ट का विनाश, कल्याण की वृद्धि, निश्चयता, आत्मपरायणता।
5. *व:* देवता-श्रीकृष्ण, योग शक्ति।
फल : क्रियाशीलता, कर्मयोग, सौन्दर्य, सरसता, अनासक्ति, आत्मनिष्ठा।
6. *रे:* देवता- राधा, प्रेम शक्ति।
फल : प्रेम-दृष्टि, द्वेषभाव की समाप्ति।
7. *णि:* देवता- लक्ष्मी, धन शक्ति।
फल : धन, पद, यश और भोग्य पदार्थों की प्राप्ति।
8. *यं:* देवता- अग्नि, तेज शक्ति।
फल : प्रकाश, शक्ति और सामर्थ्य की वृद्धि, प्रतिभाशाली और तेजस्वी होना।
9. *भ : देवता* - इन्द्र, रक्षा शक्ति।
फल : रोग, हिंसक चोर, शत्रु, भूत-प्रेतादि के आक्रमणों से रक्षा।
10. *र्गो : देवता* -सरस्वती, बुद्धि शक्ति।
फल: मेधा की वृद्धि, बुद्धि में पवित्रता, दूरदर्शिता, चतुराई, विवेकशीलता।
11. *दे :* देवता-दुर्गा, दमन शक्ति।
फल : विघ्नों पर विजय, दुष्टों का दमन, शत्रुओं का संहार।

12. *व :* देवता-हनुमान, निष्ठा शक्ति।
फल : कर्तव्यपरायणता, निष्ठावान, विश्वासी, निर्भयता एवं ब्रह्मचर्य-निष्ठा।
13. *स्य :* देवता- पृथिवी, धारण शक्ति।
फल : गंभीरता, क्षमाशीलता, भार वहन करने की क्षमता, सहिष्णुता, दृढ़ता, धैर्य।
14. *धी* : देवता- सूर्य, प्राण शक्ति।
फल : आरोग्य-वृद्धि, दीर्घ जीवन, विकास, वृद्धि, उष्णता, विचारों का शोधन।
15. *म :* देवता-श्रीराम, मर्यादा शक्ति।
फल : तितिक्षा, कष्ट में विचलित न होना, मर्यादापालन, मैत्री, सौम्यता, संयम।
16. *हि* : देवता-श्रीसीता, तप शक्ति।
फल: निर्विकारता, पवित्रता, शील, मधुरता, नम्रता, सात्विकता।
17. *धि* : देवता-चन्द्र, शांति शक्ति।
फल : उद्विग्नता का नाश, काम, क्रोध, लोभ, मोह, चिन्ता का निवारण, निराशा के स्थान पर आशा का संचार।

18. *यो* : देवता-यम, काल शक्ति।
फल : मृत्यु से निर्भयता, समय का सदुपयोग, स्फूर्ति, जागरुकता।
19. *यो* : देवता-ब्रह्मा, उत्पादक शक्ति।
फल: संतानवृद्धि, उत्पादन शक्ति की वृद्धि।
20. *न: देवता* -वरुण, रस शक्ति।
फल : भावुकता, सरलता, कला से प्रेम, दूसरों के लिए दयाभावना, कोमलता, प्रसन्नता, आर्द्रता, माधुर्य, सौन्दर्य।
21. *प्र :* देवता-नारायण, आदर्श शक्ति।
फल :महत्वकांक्षा-वृद्धि, दिव्य गुण-स्वभाव, उज्जवल चरित्र, पथ-प्रदर्शक कार्यशैली।
22. *चो* : देवता- हयग्रीव, साहस शक्ति।
फल : उत्साह, वीरता, निर्भयता, शूरता, विपदाओं से जूझने की शक्ति, पुरुषार्थ।
23. *द :* देवता-हंस, विवेक शक्ति।
फल : उज्जवल कीर्ति, आत्म-संतोष, दूरदर्शिता, सत्संगति, सत्-असत् का निर्णय लेने की क्षमता, उत्तम आहार-विहार।
24. *यात्* : देवता-तुलसी, सेवा शक्ति।
फल : लोकसेवा में रुचि, सत्यनिष्ठा, पातिव्रत्यनिष्ठा, आत्म-शान्ति, परदु:ख-निवारण।
🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷
हरि🕉️ तत् सत्
🙏जय गुरुदेव 🙏

28/08/2025

द्वारका

मनु के पुत्र चक्रवर्ती सम्राट शर्याति के तीन पुत्र उत्तानबर्हि, आनर्त, भूरिषेण थे, राजा शर्याति ने उत्तानबर्हि को पूर्व दिशा, भूरिषेण को दक्षिण दिशा एवं आनर्त को सारी पश्चिम दिशा का राज्य देकर कहा -
यह सारी पृथ्वी मेरी है , मैनें धर्मपूर्वक इसका पालन किया है तथा बलिष्ठ होकर बलपूर्वक इसका अर्जन किया है, अतः तुम लोग इसका पालन करो पिता की बात सुनकर ज्ञानी पुत्र आनर्त ने कहा -- राजन ! यह सारी पूथ्वी आपकी नहीं है , न आपने कभी इसका पालन किया और न ही आपके बल से इसका अर्जन हुआ है, बलिष्ठ तो भगवान श्रीकृष्ण हैं अतः यह पृथ्वी उन्हीं की है , उन्होने ही इसका अर्जन एवं पालन किया है, इसलिए आप अहंकार शून्य होकर हृदय से भगवान श्रीकृष्ण का भजन कीजिए पुत्र के वचनों से आहत ज्ञानी शर्याति ने आनर्त से क्रोध पूर्वक कहा - अरे खोटी बुद्धि वाले बालक ! गुरु की भाँति उपदेश कैसे कर रहे हो, जहाँ तक मेरा राज्य है, वहाँ तक की भूमि पर निवास मत करना, तुमने जिस श्रीकृष्ण की आराधना की है, क्या वे तुम्हारे लिए कोई नयी पूथ्वी दे देगें, पिता की बात सुनकर आनर्त समुद्र तट पर दस हजार वर्षों तक तपस्या की उनकी प्रेमलक्षणा भक्ति से प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण ने वैकुण्ठ से सौ योजन विशाल भूखण्ड मँगाकर समुद्र में अपने सुदर्शन चक्र की नींव बनाकर उसी के ऊपर उस भूखण्ड
को स्थापित किया, जिस पर राजा आनर्त ने एक लाख वर्ष तक शासन किया वहाँ बैकुण्ठ के समान वैभव भरा हुआ था, यहाँ के महल इतने विशाल थे कि लोगों को द्वार
ढूंढने पड़ते थे "द्वार कहाँ है" ऐसा बार - बार पूछे जाने
के कारण ही इस नगरी का नाम द्वारिका पड़ा, ऋषियों ने इसे मोक्ष का द्वार कहा है।
(गर्गसंहिता से)

Address

Rajkot

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when सत्य नी खोज & साहीत्य. posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category