Οι αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος

  • Home
  • Greece
  • Delphi
  • Οι αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος

Οι αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος Την Κυριακή της Αποκριάς οι Δελφοί τιμούν την αρχαία κ?

Την Κυριακή της Αποκριάς οι Δελφοί τιμούν την αρχαία και νεώτερη λαϊκή τους παράδοση με ένα δρώμενο που περικλείει στοιχεία των διονυσιακών γιορτών, της τοπικής λαογραφίας και επίσης της τοπικής κοινωνικής εξέλιξης..

Το 1890 οι κάτοικοι του Καστριού βίωσαν ένα σοκ με την απομάκρυνσή τους απο τις πατρογονικές εστίες ώστε να μπορέσει να πραγματοποιηθεί η μεγάλη ανασκαφή. Το σοκ συνεχίστηκε στα αμέσως επόμενα χρόνια όταν η καθημερινότητά τους διαταρασσόταν συνεχώς απο το πλήθος επισκεπτών που άρχισε να συρρέει για να θαυμάσει τα αρχαία ευρήματα. Πράγμα που τους υποχρέωσε να στραφούν σε νέες επαγγελματικές ασχολίες και απο μια φτωχή κοινωνία αγροτών και κτηνοτρόφων να εξελιχθούν σταδιακά σε μια κοινωνία με έμφαση στην τουριστική επιχειρηματικότητα με όλες τις θετικές και αρνητικές επιπτώσεις που έφερε μαζί της η γρήγορη μετάλλαξη.

Αυτή η μετάλλαξη-μεταμόρφωση σατιρίζεται με το δρώμενο “ Οι αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος” όπου Γκαβόγιαννος είναι ο αντι-ήρωας ενός δελφιώτικου μύθου που αδικημένος για την εργασία που προσέφερε και έχοντας απορριφθεί απο τη νέα που αγάπησε μαγεύει το χωριό καρφώνοντας πασσάλους στις τέσσερεις άκρες του με την κατάρα να μην δεί ποτέ προκοπή. Εκτός εαν... οι κάτοικοι ανακαλύψουν τους πασσάλους και τους αφαιρέσουν.

Οι συμμετέχοντες του σύγχρονου διονυσιακού θιάσου φορούν απο την μέση και κάτω παλιές παραδοσιακές φορεσιές και τσαρούχια που αντιπροσωπεύουν την προέλευση και τις ρίζες τους όπως και την αρχέγονη επαφή τους με την γη που έθρεφε αυτούς και τα ζώα τους. Απο τη μέση και πάνω τα ρούχα είναι σύγχρονα για να καταδείξουν το πέρασμα τον ίδιων σε μια νέα πραγματικότητα. Η σχετική ομοιομορφία στις μάσκες συμβολίζει την κοινή ταυτότητα, το κοινό παρόν και μέλλον των κατοίκων.

Αφού ολοκληρωθεί η πορεία στους δρόμους της πόλης με μουσική, τραγούδια και κυνηγητό του Γκαβόγιαννου που καρφώνει τους πασσάλους του η πομπή καταλήγει στην κεντρική πλατεία όπου το δρώμενο κορυφώνεται με ένα τέλος-έκπληξη, με κεράσματα και με χορούς.

Μερικές απο τις υπέροχες φωτογραφίες του Michael Papanikolaou/eurokonissi!
26/02/2026

Μερικές απο τις υπέροχες φωτογραφίες του Michael Papanikolaou/eurokonissi!

Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή παρουσιάζουμε το αφιέρωμα της εφημερίδας της ομογένειας ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ στα ελληνικά παραδοσιακ...
23/02/2026

Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή παρουσιάζουμε το αφιέρωμα της εφημερίδας της ομογένειας ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ στα ελληνικά παραδοσιακά αποκριάτικα δρώμενα που περιλαμβάνει φωτογραφίες απο την χθεσινή μας γιορτή
Φωτογράφος ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ/EUROKINISSΙ
Ο σύνδεσμος:
https://www.ekirikas.com/ta-ethima-pou-kratoun-zontani-tin-polit/

21/02/2026

Κυριακή απόγευμα - 18:30, στην κεντρική πλατεία των Δελφών.
Σας περιμένουμε!!!

Στο πνεύμα της αποκριάς.!!!Παίρνουμε δυνάμεις για να πιάσουμε τον Γκαβόγιαννο και να λύσουμε τα μάγια!!!
19/02/2026

Στο πνεύμα της αποκριάς.!!!
Παίρνουμε δυνάμεις για να πιάσουμε τον Γκαβόγιαννο και να λύσουμε τα μάγια!!!

ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2026 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΕΛΦΩΝΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ🎊Το πρόγραμμα των αποκριάτικων εκδηλώσεων στην Δημοτική Κοινό...
17/02/2026

ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2026
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΕΛΦΩΝ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

🎊Το πρόγραμμα των αποκριάτικων εκδηλώσεων στην Δημοτική Κοινότητα των Δελφών

Η Δημοτική Κοινότητα των Δελφών για μία ακόμα χρονιά φορά τα αποκριάτικά της και ετοιμάζεται να υποδεχθεί μικρούς και μεγάλους, ντόπιους αλλά και εκατοντάδες επισκέπτες.

Σε συνεργασία με τους συλλόγους, τα σχολεία και ομάδες πολιτών, όλοι μαζί, με κοινή βάση το αστείρευτο κέφι και την ξεγνοιασιά που επιτάσσουν οι ημέρες της Αποκριάς, αλλά και φυσικά υπό την άριστη φιλοξενία της πόλης μας και τα πολλά κεράσματα, θα ζήσουμε στιγμές που θα μας μείνουν αξέχαστες.

🎭Σάββατο 21 Φεβρουαρίου
Γαϊτανάκι
18:30 Πλατεία Ηρώων
Μουσικοχορευτικό αποκριάτικο πάρτι με χορό και γαϊτανάκι από τους μαθητές των σχολείων και με τη συμμετοχή Dj
Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Δελφών «Εύα»

🎉Κυριακή 22 Φεβρουαρίου
Οι Αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος
18:30 Πλατεία Λεκαριάς
Το έθιμο του Γκαβόγιαννου, εκκίνηση από την πλατεία Λεκαριάς, παρέλαση στους κεντρικούς δρόμους, με συνοδεία μουσικού συγκροτήματος και με τερματισμό στην πλατεία Λεκαριάς, άναμμα φωτιάς, κάψιμο του παλουκιού του Γκαβόγιαννου, χοροί γύρω από τη φωτιά και πολύ κέφι με τη συμμετοχή Dj

🪁Καθαρά Δευτέρα 23 Φεβρουαρίου
Έθιμο φασολάδας στους Δελφούς
10:30 Επί της οδού Παύλου & Φρειδερίκης, πλησίον πιάτσας Ταξί
Διάθεση εδεσμάτων και μουσική με τη συμμετοχή Dj

Ο ΓΚΑΒΟΓΙΑΝΝΟΣ ΣΕ ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ - ΕΝΑΣ  ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΟταν είχα παρουσιάσει την ιδέα στην τοπική αρχή κα...
16/02/2026

Ο ΓΚΑΒΟΓΙΑΝΝΟΣ ΣΕ ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ - ΕΝΑΣ ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Οταν είχα παρουσιάσει την ιδέα στην τοπική αρχή και τους συλλόγους και απαντώντας στο ερώτημα γιατί επιλέχθηκε αυτός ο μύθος σαν βάση του δρώμενου είχα επισημάνει πως είναι η πιο διδακτική ιστορία που έχουμε σε επίπεδο κοινωνίας. Γιατί πέρα απο το περίεργο όνομα του πρωταγωνιστή, τα μάγια και τους πασσάλους που δημιουργούν ενδιαφέρον απο μόνα τους και ταιριάζουν στο πνεύμα της Αποκριάς, περιέχει σαφώς τόσο πραγματικά όσο και παραβολικά στοιχεία. Και γι αυτό είπα ακόμη πως ο σοφός λαός που την διαμόρφωσε και την μετέδωσε, με βάση ίσως μια πολύ παλιότερη παράδοση, είχε προσθέσει λεπτομέρειες που θα αποτελούσαν "μάθημα" για το πως μια κοινωνία θα μπορούσε να ξεπεράσει τα "μάγια" που εμποδίζουν την πρόοδό της.
Γιατί γνωρίζουμε πως σε λαϊκές ιστορίες με το πέρασμα του χρόνου και απο στόμα σε στόμα προστίθενται στοιχεία και δημιουργούνται παραλλαγές που υποκρύβουν και ηθικές παροτρύνσεις, όπως ακριβώς έχει συμβεί και με τα δημοτικά μας τραγούδια.
Διαβάστε, σε προηγούμενη ανάρτηση, την ιστορία στην μορφή που μεταφέρθηκε ως τις μέρες μας, όπως την αφηγήθηκε ο Διαμαντής Κουμπλής στον Γιάννη Μπακούρο που την κατέγραψε γύρω στο 1980.
Στην διάρκεια ενός περίπου αιώνα πιθανότατα κάποιες αφηγηματικές προσεγγίσεις άλλαξαν και στοιχεία προστέθηκαν με πιο ενδιαφέρον, κατά την γνώμη μου, το γεγονός πως βρέθηκαν τα τρία μαγεμένα παλούκια αλλά ποτέ το τέταρτο που θα έλυνε οριστικά τα μάγια στο χωριό.
Και χωρίς να σταθούμε υποχρεωτικά στον ίδιο τον Γκαβόγιαννο σαν πρωταγωνιστή του μύθου, να πούμε πως οι κάτοικοι αντέδρασαν στο κακό που τους βρήκε με την συνεργασία και την αλληλεγγύη.
Σε παραλλαγή της ιστορίας μαθαίνουμε πως έψαξαν, ρώτησαν και τους είπαν να βρούν τρείς νέες κοπέλες που θα υφάνουν ένα μακρύ πανί με το οποίο θα κυκλώσουν το χωριό τρείς φορές. Ετσι έκαναν και μετά απο κόπο και χρόνο βρήκαν τα τρία παλούκια, αλλά μέχρι εκεί. Το τέταρτο παλούκι δεν έχει βρεθεί σε καμιά παραλλαγή της ίδιας ιστορίας.
Λοιπόν, ο αποσυμβολισμός της ιστορίας του περίφημου Γκαβόγιαννου και των παλουκιών του και πάντα μέσα απο τη λαϊκή σοφία, λέει πως :
Για να δεί προκοπή μια κοινωνία δεν αρκεί να αντιμετωπίσει τους κινδύνους που προέρχονται απο εξωτερικούς παράγοντες (τα τρία παλούκια). Μπορεί βέβαια να το κάνει αν ενωθεί και συνεργαστεί μια δεδομένη στιγμή αλλά αυτό δεν αρκεί γιατί το τέταρτο παλούκι, που δεν έχει βρεθεί ποτέ, δεν είναι ένα κομμάτι ξύλο καρφωμένο στο χώμα ούτε κάτι υλικό .
Το τέταρτο παλούκι που τελικά εμποδίζει την πρόοδο μιας κοινωνίας είναι όλα αυτά που έχει ο καθένας μέσα του. Εγωϊσμοί, μικρότητες, αντιδικίες, υπονομεύσεις, απληστία,, κλπ, κλπ.
Μόνο τότε που ο καθένας θα κοιτάξει μέσα του, θα βρεί και θα αφαιρέσει το προσωπικό του "παλούκι"-ελάττωμα και επαναπροσδιορίσει τη σχέση του με τους συντοπίτες του, μια κοινωνία θα μπορέσει να προοδεύσει πραγματικά.
Καλό τριήμερο σε όλους!
ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ
*Η φωτογραφία απο τον Θάνο Τσάκαλο

ΓΙΑΤΙ ΑΡΧΟΝΤΟΧΩΡΙΑΤΕΣ...Το 1890 οι κάτοικοι του Καστριού βίωσαν ένα σοκ με την απομάκρυνσή τους από τις πατρογονικές εστ...
14/02/2026

ΓΙΑΤΙ ΑΡΧΟΝΤΟΧΩΡΙΑΤΕΣ...
Το 1890 οι κάτοικοι του Καστριού βίωσαν ένα σοκ με την απομάκρυνσή τους από τις πατρογονικές εστίες ώστε να μπορέσει να πραγματοποιηθεί η μεγάλη ανασκαφή.
Το σοκ συνεχίστηκε στα αμέσως επόμενα χρόνια όταν η καθημερινότητά τους διαταρασσόταν συνεχώς από το πλήθος επισκεπτών που άρχισε να συρρέει για να θαυμάσει τα αρχαία ευρήματα. Πράγμα που τους υποχρέωσε να στραφούν σε νέες επαγγελματικές ασχολίες και από μια φτωχή κοινωνία αγροτών και κτηνοτρόφων να εξελιχθούν σταδιακά σε μια κοινωνία με έμφαση στην τουριστική επιχειρηματικότητα με όλες τις θετικές και αρνητικές επιπτώσεις που έφερε μαζί της η γρήγορη μετάλλαξη.
Την ίδια εποχή που συνέβη αυτή η μεγάλη αλλαγή στην τοπική κοινωνία των Δελφών, εκεί στα τέλη του 19ου-αρχές του 20ου αιώνα, η ελληνική επαρχία άρχισε να εξευρωπαϊζεται ενδυματολογικά (η Αθήνα και άλλες μεγάλες πόλεις είχαν ήδη προσαρμοστεί στον αποκαλούμενο φράγκικο τρόπο ένδυσης).
Αυτή η μετάλλαξη παρουσιάζεται και σατιρίζεται στους αποκριάτικους Αρχοντοχωριάτες των Δελφών.
Ενδεικτικές οι φωτογραφίες εκείνης της εποχής για το πως συνδυάστηκε η φουστανέλα με το φράγκικο σακάκι-πανωφόρι που αποτελεί και τον ενδυματολογικό κώδικα του δρώμενου.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΓΚΑΒΟΓΙΑΝΝΟΣΜια ιστορία απο την πλούσια λαογραφία των Δελφών που "μαγεύει" την γιορτή της αποκριάς μας..!Πό...
12/02/2026

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΓΚΑΒΟΓΙΑΝΝΟΣ
Μια ιστορία απο την πλούσια λαογραφία των Δελφών που "μαγεύει" την γιορτή της αποκριάς μας..!
Πόση αλήθεια και πόση φαντασία περιέχει..;
Κανείς δεν θα το πεί..
----------------------------------
Όταν χτιζόταν το χωριό, οι Δελφοί, είχαν έρθει πολλοί μαστόροι για να χτίσουν τα νέα σπίτια, ανάμεσα σ' αυτούς ήταν κι ένας καλός τεχνίτης από ένα χωριό της Ηπείρου.
Το Γιάννη, που ήταν τυφλός από το ένα μάτι του, τον φώναζαν Γκαβόγιαννο και λένε πως ήταν και μάγος.
Όταν ήταν πανσέληνος, πήγαινε τα μεσάνυχτα στην πλατεία κ’ κουβέντιαζε με το φεγγάρι χειρονομώντας και βγάζοντας ακατάληπτες κραυγές. Όσοι χωρικοί τον είχαν δει τότε, έλεγαν πως το φεγγάρι κατέβαινε χαμηλά -πράγμα παράξενο- και έκαναν το σταυρό τους. Στο χωριό ήξεραν για τα μαγικά που έκανε και τον φοβόντουσαν.
Αυτός έφτιανε με άλλους μαστόρους το σπίτι του Ντεβερέ, όμως λογομάχησε μαζί του άσχημα γιατί δεν τον πλέρωσε όσα έκανε ο κόπος του και έφυγε αφού ούτε ο πρόεδρος ούτε ο παππάς του χωριού μπόρεσαν να τον βοηθήσουν. Αλλά πριν φύγει πήγε στο καφενείο του Τσούς που ήταν μαζεμένοι οι άντρες και έπαιζαν πρέφα, στάθηκε στο μέσον και τους είπε “ Εγώ φεύγω γιατί δε μου φερθήκατε καλά και με αδικήσατε και με σταναχωρέσατε αλλά εγώ θα σας εκδικηθώ. Κάρφωσα το χωριό σας στις τέσσερεις άκρες με παλούκια και δεν πρόκειται να ιδείτε προκοπή γιατί το χωριό θα είναι παλουκωμένο και καταραμένο και θα σας βρούνε μεγάλα κακά. Αν όμως κατορθώσετε και βρείτε τα παλούκια, τότε θα λυθούν τα μάγια”. Μετά πήρε τον μπόγο του και έφυγε αφήνοντας άφωνους τους χωριάτες.
Οι χωριανοί αλαφιάστηκαν και έλεγαν “ Δε θες να είναι αλήθεια αυτός μάγος και μας κάρφωσε και παλούκωσε το χωριό μας να μην ιδεί προκοπή; Πρέπει να βρούμε τα παλούκια, να λυθούν τα μάγια”. Και άρχισαν να ψάχνουν τις άκρες του χωριού.
Τη χρονιά εκείνη - θες από σύμπτωση... θες από το κακό μελέτημα...- οι περισσότερες γίδες μανάρες του χωριού που είχαν μαρκαλιστεί απόρριξαν και έμειναν στέρφες. Τα πιο πολλά νοικοκυριά στερήθηκαν το γάλα για τα παιδιά τους, τα κατσίκια για τον καπαμά τις Απόκριες και για τη σούβλα το Πάσχα. Γιατί συνήθως έκαναν δυο-τρία κατσικάκια, ήταν Μαλτέζες. Και τότε, μεγάλη οργή και κατάρες ξέσπασαν στο χωριό κατά του Γκαβόγιαννου.
Μετά από συμβούλιο στον καφενέ και ψάξιμο, ανακάλυψαν τα δύο από αυτά, ήταν μεγάλα από αγριελιά με τρείς χαλκάδες-δαχτυλίδια γύρω τους, και τα έριξαν στη Ζάλεσκα στον κάρκαρο, να τα πάρει το νερό μήπως και λυθούν τα μάγια. Γιατί όλα αυτά τα χρόνια ό,τι κακό γινόταν στο χωριό, ανομβρία, αρρώστιες, σκοτωμοί, ακρίδες... τα έριχναν στα μάγια του Γκαβόγιαννου.
Μετά από χρόνια όταν άνοιγαν ένα πηγάδι στην άκρη του χωριού, δυτικά, δίπλα στα τελευταία σπίτια, μετά τα πρώτα σκαψίματα βρήκαν ένα μεγάλο παλούκι με τρείς χαλκάδες πάνω του. Το πήγαν στους δημογέροντες και οι γερόντοι είπαν πως είναι το τρίτο παλούκι του Γκαβόγιαννου.
Το τέταρτο παλούκι, παρόλο που ψάξανε ξανά και ξανά όλα εκείνα τα χρόνια δεν βρέθηκε ποτέ. Άραγε έχουν λυθεί τα μάγια με τα τρία που βρέθηκαν ή το χωριό είναι ακόμα καταραμένο ώσπου να βρεθεί το τέταρτο παλούκι; Ποιος το ξέρει!
Αυτά μου τα διηγούταν ο Διαμαντής Κουμπλής (Καμαρωτός) που ήταν φύλακας του Μουσείου και είχε ακούσει πολλές ιστορίες από τους παππούδες του παλιού καιρού.
* Μια άλλη διήγηση λέει πως εκτός από τον τσακωμό με τον Ντεβερέ για οικονομικούς λόγους , τον ίδιο καιρό τον Γκαβόγιαννο τον βρήκε και μια άλλη μεγάλη απογοήτευση από μια όμορφη Δελφιώτισσα, τη Μαριγώ, που όταν της εξομολογήθηκε τον έρωτά του αυτή τον περιγέλασε για το γκαβό του μάτι και τον έδιωξε.
Από τις λαογραφικές καταγραφές του Γιάννη Ν. Μπακούρου
Τίτλος βιβλίου “Κάτω από τις Φαιδριάδες”,
Εκδοση Δήμου Δελφών, 2004
* Η φωτογραφία που συνοδεύει το κείμενο είναι του Θάνου Τσάκαλου.

Address

Δελφοί
Delphi
33054

Opening Hours

18:00 - 12:00

Telephone

2265082335

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Οι αρχοντοχωριάτες και ο Γκαβόγιαννος posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category