Saloon Eltanweer

Saloon Eltanweer Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Saloon Eltanweer, Convention Center, الاسكندرية, Alexandria.

01/02/2026

لقاء صالون التنوير
الموضوع:الإبداع والقهر
المتحدث:مينا جورج
مع
عزف على الجيتار للفنان ابراهيم فرحات
الجمعة ٦ فبراير ..٦ م. بالعيادة

20/12/2025

لا يكاد يخلو عصرٌ من العصور من وجود علاقة شدِّ وجذبٍ بين الأديب المفكر والسلطة الزمنية، ويخبرنا التاريخُ أن الحاكمَ قد اعتدى على الكثيرين من المفكرين الأحرار، حين وجد في أفكارهم تهديداً لسلطانه، وخروجاً عن أطروحاته الحاكمة وسياساته العامة التي رسمها للشعب الذي يحكمه.
وحين كتب المفكر والروائي الدكتور عمار علي حسن عبر صفحته الشخصية على الفيسبوك عن استدعائه للمثول أمام نيابة أمن الدولة العليا للتحقيق معه في القضية رقم 10204 لسنة 2025م، والتي اختصمه فيها معالي الفريق وزير النقل بخصوص نشر الدكتور عمار أخباراً كاذبة عن الوزارة مما تسبب في تكبدها مئات الملايين بسبب نشره لتلك الأخبار، توالت ردود الأفعال من جميع محبيه وربما بعض حاسديه عبر تاريخه الفكري والأدبي، يؤيدون موقفه ويتضامنون معه، ومع مرور الساعات زاد عدد المتضامنين حتى جاوزوا القدرة على الحصر، بمواقف حية عبر الاتصالات المتنوعة والحضور الفعلي، وكذا ثبت في يقينهم أن السلطة بهذه الاستدعاء تعتدي على حرية الفكر والرأي.
لكن الدكتور عمار وهو الأستاذ في العلوم السياسية يدرك كيف يتعامل بحكمة مع مواجهة السلطة، فهو مفكر عضوي ذو نشاط ثقافي بارز في محيطه، وله تأثير واسع عبر مواقفه المعروفة للجميع، وزهده وترفعه عن كل ما يسلبه قيمته الكبرى، فلم يبحث يوماً عن منصب أو مكانة سياسية، ولم يهادن السلطة بمبادئه يوماً، كما أنه لم يخرج عليها هذا الخروج المخل بالشرعية والذي يهدم ولا يبني، بل كان حكيماً في تعاطيه مع السلطة.
ولكن علينا أن نحلل هذا الاستدعاء لنقف على كنهه ونحاول فهم معانيه الظاهرة والخفية.
فأولاً: في عصر الفضائيات المفتوحة والانترنت والفيسبوك وتويتر وغيرها يصعب إخفاء أي حدث مهما كان دقيقاً أو صغيراً. ويمكننا معرفة ما يدور خلف الكواليس.
ثانياً: صار باستطاعة الناس- الجماهير- الشعب- الناخبين- قوى الشعب- الأمة، أن تعبر عن رأيها ويصل رأيها للسلطة مباشرة، دون الحاجة إلى مراقبين ومحللين، والناس وخاصة في بلادي لا تستطيع كتمان مشاعرها وتوجهاتها الحقيقية.
ثالثاً: كان الأستاذ القدير نجيب محفوظ يؤكد في روايته الخالدة" أولاد حارتنا" أن آفة حارتنا النسيان، وهو إذ يؤكد على تلك الآفة التي كان يخشاها إنما كان ينهانا في الرواية عن النسيان، فإني أبعث إليه في مرقده عبر هذه المقالة لأؤكد له أن حارتنا تجاوزت هذه الآفة وقد تقدمت وسائط تكنولوجية عديدة تستطيع حفظ كافة الأحداث التي تجري في كل أركان العالم على جهاز صغير جدا يوضع في الجيب، ويتمُّ استدعاءُ كل المعلومات ببساطة ويسر وسهولة.
رابعاً: إن السلطة الحالية مشغولة ببناء جمهورية جديدة، وهي إذ تبني مدناً جديدة، وترتقي بكافة مناحي الحياة المعاصرة فإنها لم تهمل الماضي، بل كنا نحتفل في الأول من نوفمبر مع العالم كله بافتتاح المتحف المصري الكبير، ونفخر بما به وبما حواه من نفائس عظيمة، فكيف لهذه السلطة أن تستدعي كاتباً في قيمة عمار علي حسن للتحقيق معه في قضية يختصمه فيها وزير بحجم الفريق كامل الوزير، متهماً إياه بالتسبب في خسارة الوزارة ملايين الجنيهات!
رابعاً: تأكدت السلطة وتأكد الكاتب الروائي الكبير أن الحياة هي الناس، وأن الناس حين تجتمع على شيء تحميه وتقويه، وتزيده قوة وعطاءً، وهذا ثبت لكل ذي بصر وبصيرة من التضامن الواسع مع الدكتور عمار تجاه هذه التحقيقات.
خامساً: يمثل هذا الاستدعاء خطورة شديدة على السلطة الحالية، فنحن لا ننظر للسلطة باعتبارها مجرد مجموعة أفراد يديرون الوقت، ويسهرون على تدبير معايش وشئون وتصريف أمور الشعب، بل يجب علينا- وهكذا يجب أن تكون – قاطرة عبور بالشعب المصري لتحقيق أمرين هامين: الأول: هو العبور إلى المستقبل الذي يحاكي ما صنعه أجدادنا وخاصة في عصر بناة الأهرامات. والأمر الآخر: هو العبور بالمصريين من كونهم شعباً إلى صيرورتهم الضرورية أن يصيروا أمة. فالشعوب لا تصنع حضارة بل مجرد استمرارية، أما الأمم فهي التي تمتلك ثروات ضخمة تصنع بها حضارة تبقى حقباً طويلة في التاريخ الإنساني الممتد.
لذا ننظر إلى هذا الاستدعاء بوصفه خروجاً وانتهاكاً للأسس الإستراتيجية التي يتبناها فخامة رئيس الجمهورية؛ لتتبوأ مصر مكانتها ليس في المنطقة فحسب بل في العالم كله.
سادساً: ننظر نحن الأدباء والمفكرين والأكاديميين لهذا الاستدعاء بأنه تعطيل ممنهج لمسيرة البناء الفكري للإنسان المعاصر، وقد امتلأت الصحائف القديمة والحديثة بل والمعاصرة بالحديث حول الحريات، ومنع القمع، وقد أكد ألبرت هيرمان أينشتاين العالم الفيزيائي الأشهر أن الخيال أهم من المعرفة؛ فالمعرفة منتهية ومحدودة، أما الخيال فهو الذي يقود للمستقبل، ولو لم يفكر عباس بن فرناس وأمثاله في الطيران ربما تأخرت البشرية أكثر، وقل مثل هذا في كافة مناحي التطور الهائل في المجتمعات.
سابعاً: حين يقترب الإنسان البسيط من عمار علي حسن يجده جالساً مع الأصدقاء على المقهى يحتسي المشروبات الساخنة ويقول النكتة ويروي الفكاهة، ويعطي المعلومة الماتعة، ويستمع للجميع بوصفهم زملاء في حين يكون أغلبهم تلاميذ على علومه ومعارفه وإبداعه، فالرجل جد بسيط بساطة العوام، ولكنه ممتلئ بالخير والعلم والإبداع، ويحمل في داخله إرث الفلاح المصري عبر القرون الطويلة الضاربة في التاريخ، وما رواية ملحمة المطاريد ببعيدة عن هذا كله.
وإني أوجه سؤالاً للسلطات التي تجرأت على استدعاء هذه الحالة الفكرية والإنسانية العميقة التي تتمثل في كينونة عمار علي حسن، كيف غاب عنها قيمة الرجل الفكرية والإنسانية؟
وكيف غاب عنها أن عمار علي حسن وزملاءه المفكرين والمبدعين يمثلون دون المستكشف لربان السفينة؟ وأنه باستدعائهم ومثولهم أمام جهات التحقيق قد يعرقلون مسيرة عطائهم الفكرية والإبداعية؟
وقد أكدَّ الرئيسُ في مناسبات كثيرة أن مصرَ ستعبرُ إلى مستقبلٍ جديدٍ، وكيف يكون المستقبل جديداً دون أن نسافر إليه بأذهانٍ متقدةٍ وخيالٍ منفتحٍ، وإبداع عظيم؟
إني عاتبٌ على السلطة، وأعلم أنها لن تعاود هذه الأمور.
وأوجه رسالة للأديب المفكر الدكتور الألمعي عمار علي حسن، وأؤكد لسيادته أن عطاءه موفور، وأن سنوات عمره كانت زراعة أتت ثمارها في عقول وأفئدة كل من اتصل به أو بفكره أو إبداعه، وأنه على الصعيد الإنساني رجلٌ وإنسانٌ قلما تجود به الأيام.
كن قرير العين مطمئن النفس؛ لتزداد إشراقاً بإبداعك في غياهب تلك الحياة، فدورك مثل قدرك إشعال الضياء لتبديد الظلام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روائي وناقد أدبي
لقراءة المقال على موقع جريدة المشهد، الرابط في أول تعليق

18/12/2025

#الست
أصعب شئ أن تدخل فيلماً دار حوله جدل ولغط ودفاع مستميت وهجوم حاد قبل أن تشاهده، لذلك تأخرت بعض الشئ في دخول السينما للفرجة عليه، حتى أعطي نفسي هدنة واستراحة من هذا الاستقطاب، وجردت نفسي تماماً من الآراء المسبقة، لدرجة أنني في العشر دقائق الأولى من الفيلم همست لصديقي ، البداية مشجعة، وقد كانت فعلاً الدقائق الأولى التي تتناول حفل الأولمبيا ، مع سقوطها على المسرح، مع المونتاج السريع، وحتى مشهد غنائها في الفرح تحت العواصف والأمطار بدون جمهور ، ومقاومتها وتحديها ، وفي الخلفية أجمل" ياحبيبي" في الغناء العربي من ألف ليلة وليلة لبليغ ،
كل تلك العناصر ساهمت في مسح شريط الهجوم، وتخفيف درجة التأثر بذلك الاستقطاب،
لكن بعد تلك البداية بدأت تفاصيل المشكلة في الظهور والوضوح رويداً رويداً ، وللأسف معظمها في السيناريو ، في العضم كما يقولون ،
خليط من ضبابية الرؤية الفنية، وعدم فهم معنى وفلسفة الفن وخاصة تناول سير المبدعين ، وأيضاً الاستسهال التاريخيّ، وعدم اتقان الصنعة والشغلانة ، التي لها أسطوات ، فالسيناريست الجيد ليس بالضرورة نيتشه أو كانط، لكن عنده أعلى قدر من الحرفية، والحد المتوسط من الرؤية الثقافية والاحساس الاجتماعي والفلسفي وعمق النفاذ للنفس الإنسانية،
وقبل أن أخوض في التفاصيل ، دعونا نتفق على بعض النقاط المهمة في أسس التناول الفني للشخصيات المبدعة التي بحجم أم كلثوم،ومنها:
• الفن ليس محكمة ولا سيرة ذاتية
الفن:
• اختيار لا تسجيل شامل
• رؤية لا أرشيف
• تأويل لا محضر تحقيق
الفنان لا يلتزم بسرد “كل الحقيقة”، بل الحقيقة التي تخدم العمل الفني ومعناه،
• ذكر العيوب في الفن ليس جريمة لكن متى يكون مشروعاً ، وكيف يكون فنياً ، هذه هي القضية ،
يصبح مشروعًا إذا:
1. كان العيب جوهريًا لفهم الشخصية
(مثلاً: هوس السلطة عند نابليون، الشك عند دوستويفسكي..الخ)
2. خدم فكرة إنسانية أوسع
لا التشهير بالشخص، بل فهم الإنسان
3. قُدِّم ضمن سياق معقّد ومركب لا تبسيطي أو تسطيحي
يعني العيب مع الموهبة مع الصراع مع الزمن
هنا يصبح كشف العيوب تفكيكًا وتحليلاً إنسانيًا لا فضحاً،
•أن أقدم الشخص ك كاريكاتير لا كإنسان.
•الفن باختصار يقول " هذا انسان مركب"
لكنه لا يقول" هذا إنسان حقير".
من حق الكاتب بل من واجبه الفني أن يتناول أم كلثوم كإنسانة، لكن السؤال المهم هل خدم ما اختاره صناع الفيلم من زوايا فهم عبقرية أم كلثوم ؟!،
الإجابة لا ،
سلط الفيلم الضوء على أشياء ليست لها أي بصمة على صناعة وطبخ شخصية أم كلثوم الفنانة النجمة العبقرية،
فنحن لا نتناول شخصية عادية، نحن نناقش أسطورة فنية، ولابد أن نجيب ويجيبني الفيلم ، كيف؟، فأنا لست في جلسة نميمة عند كوافير ،أثرثر قتلاً للوقت، أنا أتناول شخصية أثرت في العالم كله بفنها،
مثلاً البخل الذي عرضته حتى ولو صحيح لم يصنع الأسطورة، وقد عرض بشكل فج وكأنها شيلوك في مسرحية تاجر البندقية، فهي ظهرت جلياطه متعطشة للمال بشكل لا يصنع أي نجومية ،
وإذا كان صناع الفيلم يقولون هناك مصادر ، فدورك ككاتب هو فلترة تلك المصادر ، فهم ليسوا ملائكة وأم كلثوم هي الشيطان!! ،
أما اللهجة الغريبة العجيبة التي تنتمي لمسلسل تحت الوصاية والتي تتحدث بها الفنانة منى زكي في الفيلم ، والتي لا أعرف ما هو مصدرهم ومرجعهم فيها، ولماذا أصروا عليها؟؟!، فالفلاحة التي سكنت ثومة لم تكن لهجة ، فهذه سذاجة في الطرح والتناول ، ومسؤوليتها هنا على المخرج الذي كان يوجهها،
الفلاحة هي الجدعنة والتحدي والعزيمة التي بداخلها، نفس القوة الفولاذية التي تجعل فلاحة تحمل طفلها والبلاص على رأسها ومعهم المواعين المغسولة في الترعة، وتمشي بها أميالاً بدون تعب، ظلت معها حتى آخر لحظة ، الفلاحة لم تكن عوجة لسان ، بل قوة عقل وروح،
محاولتها لتحييد عواطفها خدمة لفنها ، حولها الكاتب لإنسانة تتلذذ بتعذيب عشاقها، لدرجة أنها أحضرت رامي أمامها وجرته من يديه إلى الاستوديو وأجلسته أمامها لتغني أغنيته " الشك يحيي الغرام" ، وتندمج أفضل وهي تراه يحترق بنار حبها!!!،
لا يمكن لفنانة عظيمة أن تكون إنسانة سادية بهذا الشكل !!، لا تتجانس الصفتان،
وكل ما قالته لرامي تبريراً لعدم الزواج هو ما يقال على لساننا نحن بعد خمسين سنة، لكن لا يمكن أن يكون الحوار انشائياً بهذا الشكل الذي تحول لموضوع تعبير ، لا حوار إنساني في لحظة مفصلية بين مطربة وشاعر !!،
وهمذا فعلت مع القصبجي، لكي يلحن أفضل تغيظه بغيره وهكذا !!،
أما حكايتها مع د حسن الحفناوي، فهي كارثة منفردة تحتاج لمجلد للرد عليها ، فهي شكلياً وعلمياً فيها أخطاء بل خطايا،
فقصة الرومانسية الملتهبة ما بين الحفناوي وأم كلثوم والتي عرضها الفيلم مختلقة، وهذا طبيعي ومبرر في سنها أن تتزوج بشكل عقلاني بحت، أما المعلومات الطبية المغلوطة والتي كانت تحتاج مجرد تليفون أو ضغطة كيبورد فحدث ولا حرج،
أولاً د حسن الحفناوي أستاذ جلدية وليس طبيب غدد صماء ليعالج الغدة الدرقية ولا كبد وجهاز هضمي لكي يتابع معها أحوال المرارة في العيادة كما ظهر في الفيلم،كان ناقص يكتب لها ريجيم الطيبات بتاع د ضياء !!
أما كلامه عن سرعة اجراء جراحة الدرقية لإمكانية الانجاب فهذا كلام ينتمي لعالم المعجزات اللاهوتية والكوميديات السوداوية،
فالست وقتها كانت قد تجاوزت الخمسين ، ومن المؤكد أن مخزون المبيضين تجاوز ما تحت الصفر!!، ولو كان الحفناوي سباكاً لا مؤاخذة لا يمكن أن يقول هذا الكلام ، كما أنه لا يمكن أن يقول ورم على ما كان عند أم كلثوم ، فمرض أم كلثوم مرض مناعي فيه فرط نشاط في الغدة الدرقية وليس ورماً ،
وأيضاً لا يمكن للحفناوي الطبيب الكبير أن يهلفط في علم التشريح ويقول إن الجحوظ سببه إن الغدة الدرقية اللي في الرقبة ضاغطه على عصب العين !!، ايه اللي جاب القلعه عند البحر يا عزيزي ، فالجحوظ سببه نفس الالتهاب المناعي ولا علاقة للعصب ولا غيره بهذا التشريح الجديد!!،
وقد قالت أم كلثوم في العيادة إن فرط نشاط الغدة قد سبب لها البدانة وهي معلومة طبية خاطئة، ففرط النشاط يسبب نحافة لا بدانة ،
أي أن الكاتب لم يكلف نفسه سؤالاً بسيطاً يخدم الدراما عن المرض وعن تخصص الطبيب وكيف بدأت العلاقة ؟؟،
وعلى ذكر أخطاء الاستسهال التاريخي سأختار بعض النقاط السريعة:
-لم أسمع أو أقرأ توصيف جمال عبد الناصر كنائب الرئيس في سنوات الثورة الأولى ، فهو إما رئيس مجلس قيادة الثورة أو رئيس الوزراء، لكن حكاية مكتب نائب الرئيس بيكلمك دي جديدة.
- محمد التابعي الذي يقف على باب ثومة شاكياً إنه مش عارف ياخد منها حديث في سنة ٤٤ أي بعد تأسيسه لآخر ساعة بعشر سنوات وتربعه على عرش الصحافة المصرية، البرنس الذي يصيف في باريس ، أستاذ هيكل ومصطفى أمين يقف كالفراش على بابها ، ويتسول حواراً ساذجاً على شاكلة أين ترعرعت سيدتي، ويتسول مالاً لمجلته التي أسسها منذ سنوات !!، وبالطبع هي لخبطة تاريخية بينه وبين مصطفى أمين ، مما يعد " سلق" تاريخي لا يتفق مع كم الأموال والانتاج السخي الذي من المفروض أن يحفز على مزيد من الجهد والتوثيق ،
- بيان الثورة الذي أذيع في السابعة صباحاً ، لم تكن هناك أم كلثوم ولا فرقتها ولا رامي ولا القصبجي ، ولا حد منهم في محيط وسط البلد أصلاً ، كانوا في سرايرهم بالبيجامات ، من كان متواجداً وقتها كان المطرب الذي كان ما زال يتلمس بدايات طريقه، الفنان محمد رشدي وليس أم كلثوم، رشدي ممكن يصحى الفجر عادي عشان يرضوا عنه ويلحق يسجل، لكن ثومه ما حدش يصدقها ولا يبلعها !!.
-أغنية يا ليلة العيد لم تغنى في مسرح أمام الملك بل غنيت في النادي الأهلي، فهل الكاتب زملكاوي لم يرد منح هذا الشرف للأهلي مثلاً ؟!.
- سيد قطب في بداية الثورة كان مكتبه بجانب مكتب عبد الناصر ولم يكن قد تدروش كما تقول أم كلثوم والمقال الذي هاجمها فيها لم يهاجمها من الناحية الأخلاقية تحريماً للغناء ولكنه هاجمها باعتبارها من أصوات العهد البائد ، وهو كان متطرفاً في مهاجمة أي شئ يعطل مسار الثورة لدرجة أنه صاحب التحريض على إعدام خميس والبقري.
- أما حكاية كتابتها لمذكراتها على الآلة الكاتبة برغم وجود القلم والورقة فهذا يصلح لفيلم عن همنجواي وليس أم كلثوم .
وهناك عدة أسئلة مهمة عن غياب بعض الشخصيات والأحداث التي لا يغفر نسيانها حكاية انك بتقدم فيلم عن الإنسانة أم كلثوم وهو مبرر واهي وضعيف جداً ولا يقنع أحداً بهذا الغياب ،
بليغ الذي صاحبتنا ألف ليلة وليلة طوال الفيلم أين هو ؟، وأين دوره كشاب صغير منحها نفخة روح الشباب مرة أخرى وفرض على صرامتها فوضويته وبوهيميته، أين عبد الوهاب والسنباطي وزكريا وأبو العلا محمد مكتشفها الحقيقي، فهل يعقل أن تعطي متعهد الحفلات كل هذه المساحة وتشطب على أبو العلا محمد ثم تقول أصل باقدم الوجه الإنساني؟!،
أين تعاملها مع السينما وهو مرحلة مفصلية في حياتها ، وكيف تعاملت مع خسارة أحد أفلامها امام اكتساح فيلم عبد الوهاب ، وقامت من جديد ولم تيأس وعملت فيلم عصري يتفق مع ذوق الناس وقتها وهو فاطمه ونجح وحقق مكاسب كبيرة،
قفزات الفيلم غير ناعمة وعدم ترابطها يذكرني بال
"flight of ideas “
ويؤثر كثيراً على السياق الدرامي،
موسيقى الفيلم صاخبة ومزعجة خاصة أنها مع فيلم يتحدث عن أهم قامة موسيقية في مصر ، ليست فيها روح أم كلثوم ولا الشرق أصلاً ، فقط قارنها بموسيقى عمار وخالد الكمار في المسلسل والمسرحية،
لن أتحدث عن سجاير ولا عدم الشبه ولا اللغط ده كله، ولا كلام عن خيانة ولا مؤامرة،
فإن كانت هناك خيانة، فالخيانة فنية،
وهي خيانة فادحة لبديهيات إبداع خاصة مع كل هذا السخاء والصرف الانتاجي والنجوم المحشودة والتسويق العظيم ،
فأن يخرج علينا الفيلم بهذا الشكل فتلك صدمة وفرصة ضائعة ورهان خاسر وحزن عميق على سينما كانت وقوة ناعمة تتسرب وتعافر في مناخ أفسده المال فتاهت الحقيقة وانتصر التريند

18/12/2025

الجمعة ٦ م. بالعيادة
موعدنا مع....
-فاصل موسيقي على الفيولين لزميلنا الموهوب احمد عبد الهادي.
-فولتير....الحرية...التمرد...الدين...السعادة....قصة الحب مع مدام دي شاتيليه....
موضوع للعرض والمداخلات يبداها...ماجد موريس
فرصة لطرح مواضيع بصراحة غير مسبوقة
بانتظاركم

18/12/2025

تنويعات على مؤية العالم الفيسلوف الأستاذ الدكتور مراد هبة (1926 / 2026) (1):
( تجمع هذه التنويعات بين ما هو ذاتي متعلق بي بشكل مباشر وعلاقتي بالدكتور مراد وهبة والتي بدأت على نحو رسمي بالتحاقي كطالب بقسم الفلسفة والاجتماع بجامعة عين شمس بداية بالعام الدراسي 1973 / 1974 والتي استمرت حتى جائحة كرونا واحتجاب أستاذنا بالبيت وإن ظل الاتصال لحين عبر الهاتف احيانا للإطمئنان عليه، والنوع الثاني من التنويعات هي موضوعية متعلقة بمشروعه الفكري وأهم القضايا التي انشغل بها منذ بداية الربع الأخير من القرن العشرين وحتى اللحظة الراهنة التي أدون فيها هذه التنويعات، وإن كانت الغلبة في هذه التنويعات يختلط فيها ما هو ذاتي بما هو موضوعي وإلى حد يصعب الفصل بينهما)
كنتُ طالبا بمعهد المعلمين بمدينة الفيوم الجميلة وهو معهد خمس سنوات بعد الحصول على الشهادة الاعدادية يؤهل طلابه وطالباته للعمل كمعلمين بالمدارس الابتدائية وانا في السنة الثالثة بهذا المعهد ومع انضمامي للحزب الشيوعي المصري خليةمدينةالفيوم : الرفيق المرحوم محمود مرسي، والرفيق المرحوم المهندس صبري فوزي والرفيق محمد حمد والرفيق الدكتور محمد طه المحامي وعدد اخر محدود لم تسعفني الذاكرة في تذكرهم ومن خلال الحلقات التثقيفية تعرفت على الفكر الماركسي والفكر التقدمي في مجمله وعلى المستويات المحلية والاقليمية والدولية ومن بين هذا المنتج الفكري كانت اعمال الدكتور مراد وهبه ومقالاته وكتاباته وخاصة في مجلة الطليعة اليسارية ومدير تحريرها المرحوم الاستاذ لطفي الخولي. وفي عام (1972/ 1973) حصلت على دبلوم المعلمين كنت الأول على معهد الطلاب بمجموع (90%) وتم تعييني معلما بمدرسة ملحقة المعلمين الابتدئية إلا أنني لم اتسلم العمل وقدمت استقالتي لمديرية التربية والتعليم بالفيوم وتقدمت باوراقي للالتحاق بكلية التربية عين شمس عن طريق مكتب التنسيق وقد كان ما قررت وصرت طالبا منتظما بالسنة الأولى قسم الفلسفة والاجتماع ومع بداية العام الدراسي (1973/ 1974) كان اللقاء الأول مباشرة بالدكتور مرادوهبة حيثك كان يقوم بتقديم مقرر فلسفة الأخلاق إلا أنني قضيت السنة الأولى في محاولة للتعرف على منهجه وأسلوبه في المحاضرات والقضايا التي كان يثيرها داخل قاعة المحاضرت وحث طلابه على النقاش والحوار وأيضا في دراسة التوجهات العامة لطالبات وطالبات الدفعة التي ادرس معها لأنني ممن يؤمنون بأن الإنسان سيد مصير اتخذت بعدها قراراً بيني وبين نفسي أنني سأكون الأول بلا منازع على هذه الدفعة طوال سنوات الدراسة الأربعة وقد كان ما أردت تُعلن نتيجة السنة الأولي: الأول على الدفعة بتقدير جيد جدا مرتفع ( 9 مقررات ممتاز وثلاثة مقررات جيد جداً) وفي مقرر فلسفة الأخلاق للدكتور مراد وهبة 100 درجة كاملة وكان السؤال : "إمكان تأسيس أخلاق على قيم فردية" طبعا سؤال بهذا العمق لطلاب سنة أولى بقسم الفلسفة كان من الصعوبة بمكان فهمه واستيعابه إلا أنني وبحكم الإقتراب الفكري من الدكتور مراد والاستيعاب لكل محاضراته كاملة كنت على درجة كبيرة من التوقع الصحيح لهذا السؤال الذي كان يتطلب مناقشة وجهة نظر الفلسفة الوجودية بشعبيتها المؤمنة والإلحادية بيان موقفك كطالب، وظللت أكتب إجابتي متضمنة موقفي لثلاث ساعات كاملة. ومع بداية السنة الثانية وفي أول محاضراته سأل عن الطالب عبدالله شلبي والطالبة فاطمة عبد المنعم لأننا كنا فقط من بين الدفعة (650) طالبة وطالب من حصلوا على (100) درجة كاملة ومن بعدها كان حضوري الواضح والقوي في قاعة المحاضرات وسط الدفعة وفي المناقشات والحوار والاسئلة الموجهة للدكتور المراد بشأن ما يثيره من قضايا على صفحات مجلة الطليعة اليسارية ومع انتصاف العام الدراسي للسنة الثانية استدعاني الدكتور مراد وهبة إلى مكتبة بعد إحدى محاضراته ووجه حدثيه إلى : أنا سعيد بحضورك الدائم في المحاضرات ومناقشاتك كما أنني مستمتع بشرحك على السبورة وأنت تقوم بشرح وحل تمارين المنطق الأرسطي..يا عبدالله اعتبر نفسك من الآن معيداً بالقسم وآمل أن يكون هذا حافز اًقوياً لك لاستمرار تقدمك العلمي والفكري.. وقد كان ..تصوروا ياسادة يتم تكليفي معيداً وأنا لم أزل طالباً في السنة الثانية وفي نتيجة الليسانس كنت الاول بتقدير "ممتاز مع مرتبة الشرف للعام الدراسي (1976 / 1977) وبعدها تبدأ مرحلة جديدة.

26/11/2025

صالون التنوير
يستعرض
لغات الحب الخمسة
الجمعة ١١/٢٨ الخامسة م. بالعيادة.

18/11/2025

..اخيرا تعلمنا
إجراء انتخابات استفزازية
يعقبها غضب شعبي
وعدم استقرار سياسي

17/11/2025

في مقال جمال ابو الحسن بالمصري اليوم. ١٧ نوفمبر وتحت عنوان"كيف غير ٧اكتوبر الشرق الأوسط "
يقول نقلا عن (المجلة):
*برزت إسر..ائيل باعتبارها القوة العسكرية الالدقليمية الأولى بالمنطقة
*تبين عدم صحة القول بأن الجيش النظامي لا يستطيع خوض حرب اشبه بحرب العصابات ضد الميليشيات
*بدلا من استنزاف إسرائيل.. ءيل ادت إلى بطش غير مسبوق بالمدنيين الفل..سطينيين العزل
*انتهى الخيار العسكري الخارج عن إطار الدولة(حزب الله) والميليشياوي(حما...س)
* لم تكتف الدولة الصهيو...نية بضرب حزب الله ولكن امتدت لتدمير من وراءه..إيران.
*التحليل الأمين للأحداث وفقا للواق وليس قفزا عليه هو المطلوب لادراكم فداحة المازق الذي وقعت فيه القضية ومعها بلاد الشام

08/11/2025

كيف تقيم حفل افتتاح المتحف المصري الكبير؟

30/10/2025

صالون التنوير
يناقش موضوع
Feeling Economics
اقتصاد المشاعر
المتحدث:محمد الشربيني

ونستمع أيضا لمقطوعات موسيقية
للفنان الموهوب احمد عبد الهادي
الجمعة ٣١ أكتوبر ٧ م.
المكان عيادة د. ماجد موريس

Address

الاسكندرية
Alexandria

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Saloon Eltanweer posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category