فتاوَى المرأةُ المسلمةُ

03/04/2026

شروط لا إله إلّا الله ( كلمة التّوحيد ) مفتاح الجنّة
للحفظ

03/04/2026

من صور اللغو أثناء خطبة الجمعة

30/03/2026

حكم الإفرازات التي تسبق الحيض

السؤال:
هذه سائلةٌ لها سؤال من شقّين: الشق الأول تقول فيه: عند قدوم العادة الشَّهرية يسبقها بعدَّة أيام بعض الإفرازات المهبلية التي لونها يميل إلى الصُّفرة، وأحيانًا مخلوطة ببعض الدم البسيط، وهي محتارة كما تقول، لا تعرف حكمها، هل تُصلي في هذه الفترة أم تترك الصلاة؟ مع العلم أنه إذا بدأ الدمُ يجلس ستة أيام بعد هذه الإفرازات، وإن عُدَّت هذه مع العادة فسيبلغ تقريبًا خمسة عشر يومًا.

الجواب:
هذا يسأل عنه كثيرٌ من النساء، والجواب: أنَّ هذا قد يقع قبل العادة، وقد يقع بعد العادة، فإذا كان قبلها لم يتصل بها فليس بحيضٍ، فإذا رأت الصُّفرةَ والكُدْرةَ وهذه الإفرازات التي قبل العادة بيومٍ أو يومين أو ثلاثة أو أربعة، ثم تنقطع وتزول، ثم تأتي العادة؛ فهذه لا يُعول عليها، ولا تترك الصلاة فيها، بل تُصلي وتصوم وتحلّ لزوجها، وهكذا إذا كانت منفصلةً بعد العادة -بعد الطهر- تأتيها إفرازات -صُفرة وكُدرة بعد العادة- فهذه لا يُعول عليها، ولا يُلتفت إليها، ولا تدع لها الصلاة والصوم، ولا يمتنع منها زوجُها.
ثبت في البخاري عن أم عطية رضي الله عنها قالت: "كنا لا نعد الكُدرة والصُّفرة شيئًا"، زاد أبو داود: "بعد الطُّهْر"، وهي زيادةٌ مُوضِّحةٌ للمعنى، فالمعنى: أنَّ الصحابيات كن لا يعددن الصُّفرةَ والكُدرة بعد الطهر شيئًا، وهذا يعمُّ الطهر قبل الحيض والذي بعد الحيض، فما كان بعد الطهر قبل مجيء الحيضة وما كان بعد الحيضة كله لا يُعدّ ما دام صفرةً أو كُدرةً، وإن خلطها شيءٌ يسيرٌ من الدم لا عبرةَ بذلك.
أما إن كانت متصلةً تبدأ بالصُّفرة ثم يجيء الدم مُتَّصلًا فهذه من الحيض، وهكذا بعده متصلةً به، هذه من الحيضة ولو بلغت خمسة عشر يومًا، فهذا من الحيض.

العلّامة ابن باز رحمه الله

30/03/2026

حكم خروج الدم من المرأة بعد رؤية الطهر
السؤال:

تقول في سؤال آخر: إذا اغتسلت من الحيض، وبعد أن أرى الطهر ينزل مني دم، وذلك يكون في يوم الغسل أو بعد الغسل بيوم أو يومين، وأحيانًا ثلاثة، وهذا وراثة بيننا، وأنا عند كل صلاة أغتسل لهذا الدم؛ لأنه ينزل مني بين الوقتين، هل إذا رأيت الطهر ثم نزل مني هذا الدم أغتسل عندما أراه؟ أم يكفي الوضوء؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

إذا كان النازل دمًا واضحًا فهو من تبع الحيض؛ لقول أم عطية رضي الله عنها وهي من أصحاب النبي ﷺ "كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا" هذا يدل على أن غير الكدرة والصفرة تعد من الحيض، وتمنع الصلاة، والصيام، والجماع من الزوج.

وأما إذا كان النازل ليس بدم صحيح بل كدرة أو صفرة شيء ملتبس هذا لا يلتفت إليه، ولا مانع من الصلاة، بل عليك أن تصلي وتصومي، وتباحين لزوجك، ولا حرج في ذلك، مثلما في الحديث المتقدم. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

العلّامة ابن باز رحمه اللّه

30/03/2026

√ مستنبطة من كتاب ( صفة صلاة النبي صلى اللّه عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها) للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه اللّه:
اعلمي أختي في اللّه أن الصلاة لا تصح بدون وضوء، ونية يكون محلها القلب، ولا يجوز التلفظ بها فإذا قمت إلى الصلاة فاستقبلي القبلة قائمة إلا إذا كنت لا تستطيعين فصلي قاعدة أو على جَنب، واتخذي أمامك ما يسترك من الناس يكون ارتفاعه شبرا أو شبرين ويكون بينك وبينه قريبا من ثلاثة أذرع.
ثم قولي "اللّه أكبر" وارفعي يديك مع التكبير أو بعده أو قبله، واجعليهما ممدودتا الأصابع لا تفرجي بينهما ولا تضميهما، واجعلي يديك في مستوى كتفيك، أو ارفعيهما حتى مستوى أسفل أذنيك.
واجعلي بصرك في موضع السجود، وإياك و رفعه إلى السماء، ولا تلتفتي، واخشعي في صلاتك، واستحضري قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: ( ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلّا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله).
ثم ضعي يدك اليمنى على اليسرى على صدرك.
ويسن لك أن تقرئي سرا أدعية الاستفتاح وهي كثيرة منها: " سبحانك اللّهم وبحمدك وتعالى جدك ولا إله غيرك" أو: " اللّهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللّهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللّهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد".
ثم قولي: " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه ونفثه " ، " بسم اللّه الرحمن الرحيم " ، كل ذلك سرا.
ثم اقرئي " سورة الفاتحة " بتأنٍ ، وقفي عند كل آية، لا تصليها بالتي بعدها، كذلك فعل صلى اللّه عليه وسلم تجهرين بها في الركعتين الأوليين من الصلوات الجهرية، وتسرين بها في ما عداها، ثم قولي: " آمين " بعد انتهائك من قراءتها.
ثم اقرئي ما تيسر من القرآن بتأنٍ أيضا، وحسني صوتك، « فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا» كذلك قال صلى اللّه عليه وسلم.
ثم اسكتي سكتة، وارفعي يديك على الوجوه المتقدمة في التكبيرة الأولى ( الإحرام) ، وكبري، واركعي، و ضعي كفيك على ركبتيك كأنك قابضة عليهما، و فرجي بين أصابعك، واجعلي ظهرك مستويا، ولا ترفعي رأسك ولا تصبيه بل اجعليه بين ذلك، واطمئني في ركوعك، و تذكري قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ».
فإذا استويت راكعة فقولي: " سبحان ربي العظيم "ثلاث مرات أو أكثر، و ائتي بأذكار الركوع وهي كثيرة، منها:
" سبحان ربي العظيم وبحمده " ثلاث مرات، " سبوح قدوس رب الملائكة والروح"، " سبحانك اللّهم وبحمدك اللّهم اغفر لي " وكان يكثر صلى اللّه عليه وسلم منه.
ولا تقرئي في ركوعك ولا سجودك القرآن فإنه منهي عنه.
ثم ارفعي ظهرك قائلة: " سمع اللّه لمن حمده " حتى تعتدلي قائمة، وارفعي يديك مع هذا الاعتدال على الصفة المتقدمة في التكبيرة الأولى ( الإحرام) ، ثم قولي وأنت قائمة: " ربنا ولك الحمد " ، و زدي إن شئت: " ملء السماوات وملء الأرض ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللّهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد".
ثم كبري واسجدي واضعة يديك على الأرض قبل ركبتيك، واطمئني في سجودك، واعتمدي على كفيك وابسطيهما وضمي أصابعك واجعليهما تجاه القبلة، في مستوى كتفيك أو أذنيك، ومكني لأنفك وجبهتك من الأرض، و مكني أيضا ركبتيك وأطراف قدميك، واجعلي أصابعهما تجاه القبلة، ورصي عقبيك ( ألصقي مؤخرة الرجلين ببعضهما).
وارفعي يديك عن الأرض وباعديهما عن جنبك، واطمئني في سجودك وقولي: "سبحان ربي الأعلى " ثلاث مرات أو أكثر ، و زدي على ذلك إن شئت: " سبحان ربي الأعلى وبحمده " ثلاث مرات، " سبوح قدوس رب الملائكة " ، " سبحانك اللّهم وبحمدك اللّهم اغفر لي" و كان يكثر منه صلى اللّه عليه وسلم.
ثم ارفعي رأسك من السجود مكبرة، وافرشي رجلك اليسرى واقعدي عليها مطمئنة، وانصبي رجلك اليمنى واستقبلي بأصابعها القبلة، وإن شئت، أحيانا ضمي رجليك وانصبيهما واجلسي عليهما وهذا ما يسمى (الإقعاء).
ثم قولي: " رب اغفر لي، رب اغفر لي "، ثم كبري واسجدي السجدة الثانية، واصنعي فيها مثل ما صنعت في الأولى، ثم ارفعي رأسك فكبري، واستوي قاعدة على رجلك اليسرى، وهذا ما يسمى ب ( جلسة الإستراحة)، ثم اعتمدي على يديك وانهضي إلى الركعة الثانية، واصنعي فيها مثل ما صنعت في الأولى، غير أنك تستفتحين بقراءة الفاتحة ولا تسكتين.
فإذا فرغت من الركعة الثانية فاجلسي للتشهد، كما جلست بين السجدتين، ولا تجلسي جلسة الإقعاء، افعلي ذلك في الصلاة الثنائية كالصبح وفي التشهد الأول من الصلاة الثلاثية أو الرباعية.
وصفة التشهد: أن تضعي كفك اليمنى على فخذك أو ركبتك اليمنى، وتضعي كفك اليسرى على فخذك أو ركبتك اليسرى، وتضعي مرفقك الأيمن على فخذك اليمنى.
ثم اقبضي أصابع كفك اليمنى كلها وأشيري بالسبابة ( الإصبع التي تلي الإبهام) إلى القبلة، وارمي بصرك إليها، وضعي إبهامك على اصبعك الوسطى، وإن شئت اجعليهما على شكل حلقة.
و قولي في جلوسك: " التحيات للّه الصلوات والطيبات، السلام على النبي ورحمة اللّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" ، ثم قولي: " اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللّهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
فإن كانت الصلاة ثنائية فقولي: " اللّهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال " ثم ادعي لنفسك بما بدا لك.
ثم سلمي عن يمينك: " السلام عليكم ورحمة اللّه " حتى يرى من خلفك بياض خدك، وعن يسارك كذلك.
وإن شئت زدت في الأولى: وبركاته، وإن شئت قلت عن يمينك: " السلام عليكم ورحمة اللّه " و عن يسارك: " السلام عليكم " ، أو سلمي تسليمة واحدة: " السلام عليكم" عن يمينك تميلين بوجهك شيئا قليلا، وبهذا تكونين قد أكملت صلاتك.
وإن كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية، فانهضي مكبرة، معتمدة على يديك، فإذا استويت قائمة فافعلي ما فعلته في الركعتين السابقتين غير أنك تقتصرين في القراءة على الفاتحة فقط، فإذا جلست للتشهد فاجلسي متوركة، ممسكة بكفك اليسرى ركبتك اليسرى.
ثم تشهدي كما سبق وادعي وسلمي على الصفات المذكورة سابقا.

29/12/2025

الأدب أدب الله

------------------------
قال مالك بن أنس رحمه الله: "الأدب أدب الله لا أدب الآباء والأمهات والخير خير الله لا خير الآباء والآمهات" الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (1/216).
...........................................
كلمة عظيمة فيها تسلية وذكرى؛ أما تسلية فلكل من بذل من الصالحين جهودا في اصلاح ولده فلم يصلحوا، وذكرى لمن أكرمه الله بصلاح ذريته ألا ينظر إلا جهوده في تأديبهم فإنما هو محض نعمة الله عليه.

الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله.

29/12/2025

" المرأةُ عورةٌ، فإذا خرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ "

01/12/2025

18/11/2025

يَنبغِي على الأخت المُؤمِنة أن لا تُصاحِب كل النساء، وإنما تُصاحِب مِن النساء اللَّاتي تَعُود من صُحبتهِنَّ على إيمانِها :
* بالخير
* والنفع
* والفائدة،

وتكون معهُنَّ تتفقَّد الإيمان
وتتدارس الخير وما ينفعها عند الله تبارك وتعالى

(محاضرة بعنوان ظاهِرة ضُعف الإيمان)
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

18/11/2025

إيّاكم والشّرك الأكبر، بأن تجعل بينك وبين اللّه وسائط!

14/11/2025

الزّوجة الصّالحة