06/04/2024
Cảnh tỉnh cấp độ thiền
"Thiền và tụng chú không phù hợp căn cơ"
Qua khảo nghiệm các bạn học thiền và ...Tu các khoá thiền do được một số bàng môn tà đạo chiêu mộ ,hay tự ý xem trên mạng rồi làm theo.
Các bạn làm về tâm linh và các bạn đang tìm hiểu về tâm linh do tò mò hay vì vọng tâm "cầu tha lực và thần thông " và luôn vọng tưởng.
Đa số tu ảo đều dẫn đến việc xuất ra cái Tâm vọng cầu Thần thông , khi thiền Thấy Tiên Phật ,ảo tưởng sức mạnh mà vốn dĩ không biết rằng muốn có thần thông đều phải qua xảo nghiệm.
Thông qua tu tập tự tánh ,có ấn chứng trên Thân Tâm. Dần dần từng bước , mất nhiều năm có cơ may gặp chân sư dẫn dắt , mới đi vào
"đạo môn chính lộ "
Ấn chứng trên Thân Tâm không có đơn giản .
Tiên phật xưa nay đắc quả vị đều phải tích túc căn sâu rày với đạo, trải qua nhiều kiếp mới kết xá lợi, thánh thai rồi chớp thời cơ siêu xuất tam giới .
Nếu tu dễ dàng thì Tiên Phật bán đầy ngoài chợ .
Khi xưa ngài Thích Ca cũng phải mất nhiều kiếp tích đạo rồi sau mới chứng Quả vị Phật ở dòng họ Thích Ca .
Các vị tiên gia dù có giáng sanh cũng phải tu lại từ đầu hết.
Không bỗng nhiên sinh ra đã thành Tiên Phật đâu.
Qua các thông tin một số phật tử và bạn bè gần xa gửi về tôi thấy rõ một điều:
+Khi thiền Thủ ý loạn xạ , rồi kết hợp tụng thêm cả chú Đại bi, chú OM.
+ Chấp vào các cảnh tượng ảo do nhân tâm loạn ý , khí hậu thiên giao nhầm các khiếu trên phách thức sinh ra . Thấy cảnh này nào là Tiên Phật , rồi thiên đình .. rất là nguy hiểm .
+ Sau một thời gian thì có những hành động khó làm chủ bản thân như bắt quyết , thủ ấn ,đánh võ , ảo tưởng mình là đấng cứu thế , đi đâu cũng khoe khoang mình là Thánh Thần Tiên Phật.
Có người thì khoe có cả kim quang vây quanh, có thiên binh thiên tướng đi theo ( cũng có người như vậy nhưng mà được lưu giáng do "thiên mệnh")
+ Tự ám thị bản thân , chấp vào pháp giới ảo cảnh do tâm vọng cầu sinh ra.
+ Chỉ tôn sùng Tiên Phật do mình ôm lấy mà không biết 1 sát na cũng khởi trăm ngàn ý .
+ Rơi vào trạng thái hôn trầm
+ Nhìn khí xung quanh , âm khí tụ lại, hai mắt thâm quầng , các kinh mạch tê buốt , nặng vai gáy , tê buốt đỉnh đầu và giữa mi tâm.
+Sức khỏe giảm sút do tham "thiền"
+ Thường xuyên có cảm giác có người đang đứng cạnh hay theo dõi , tùy theo mức độ thiền nhiều hay ít .
*** Lời bàn :
Trong cõi phi tưởng này vô số pháp giới ảo được tạo ra từ chính cái nguyện của chúng ta.
Trong Thân Tâm chúng ta có rất nhiều ma chướng (nội ma) , khi chưa tẩy Rửa được thân tâm mà ta khởi ý thì , trong ứng ngoài kéo .
Nội ma ứng ngoại ma.
Tu tập là phải dần dần mà diệt từ từ , nóng vội là rước thêm họa hay chướng duyên , ma chướng đến nhanh , nghiệp đẩy nhanh.
Nếu không vững vàng và có Tâm lý kiên định được Chân Sư chỉ bảo thì cái "nhân tâm" khó mà hàng phục được.
Cái thân xác âm trọc , âm phách ô uế khó mà chịu đựng được.
Đấy là còn chưa nói Chú đại bi và chú OM khi tụng còn làm lung lay khiếu phách , còn kéo cả ngoại ma tụ về, các vong hồn vất vưởng nghe thấy chú có nguyện lực lớn là kéo đến xin độ .
Trong khi đó Thân Tâm còn chưa làm chủ được, công phu , căn cơ chưa thông tỏ vô tình lại được đà cho ma quỉ xâm chiếm thần hồn mà điều khiển xác thân.Trong vô hình đầy rẫy pháp giới ( vô tình vọng động lại gặp mấy Ông Tà đạo thì còn khổ hơn )
Vì vậy nên tùy từng pháp tu mà hỏi các Thâỳ dẫn đạo của mình , đừng tự ý hành thiền, và tụng những kinh chú khi không được ai chỉ dẫn.
***
Lời khuyên :
+Khi thiền nên có bồ đoàn (vật dụng ngồi thiền) của đạo gia, nếu không có bồ đoàn thì dùng các vật mềm hay cứng cũng được,miễn sao khi Tọa phải giữ "Cột sống " thẳng đứng.
+Nên nhớ thiền là để tĩnh tâm thôi, nội quán để thức tỉnh Bản Tâm , tuyệt đối đừng thủ ý tán loạn .
+ Những bạn theo Mật tông quán tưởng hay Thiền tông đại thừa cũng phải hỏi Thầy mình chỉ cách hành trì rõ ràng .
+ Nếu rơi vào hôn trầm , trầm kha, buồn ngủ , không giữ được thăng bằng tuyệt đối lên dừng lại.
+Nên tìm học những khóa thiền "phật giáo nguyên thủy" trong nam do giáo hội Phật giáo tổ chức , hay những khóa tu thiền ngoài Bắc do thiền viện trúc lâm tổ chức .
+ Đừng tự ý thiền , cũng đừng tin những thông tin trên mạng mà thực hành chủ quan ,áp dụng vào bản thân.
+ Đừng nghe các hội quán , đạo tràng không rõ nguồn gốc xuất xứ, hay các khóa tu thiền do cá nhân ,đơn vị không rõ nguồn gốc xúi dục.
+ Bất kể là tu thiền kiểu gì mà thấy sức khỏe giảm sút , tâm thần mê muội và hoang tưởng đều lên bỏ, đạo nào mà không làm cho Thân tâm ổn địnhđều phải xem xét lại.
Thiền là tĩnh tâm , tẩy rửa "nhân tâm" nhằm phối với "thiên tâm", vô vi hòa hợp Nhân Thiên Địa , cân bằng thân tâm.
Tùy mỗi đạo mà có công phu khác nhau nhưng không được rời xa chữ "nhân" .
+ Khi trì kinh hay tụng chú nên Thỉnh thổ điạ,' thổ thần bảo hộ.+
+ Không phải người tu luyện đừng tự ý tụng "Đại bi chú ", hay " Lục Tự đại minh “OM MANI PADME HUNG”
hay những kinh chú liên quan đến nguyện"bồ tát giới", chú mật tông..hay các kinh chú không rõ nguồn gốc , và chưa hiểu về nó.
Bài viết là ý kiến cá nhân , không bắt ai phải tin theo quan điểm của tôi.
Có thể thảo luận và chia sẻ để cùng học hỏi .
Chúng ta đều sơ cơ học lại của cổ nhân cả ,nên sự học là luôn cần thiết.
Dưới đây là cách tụng chú OM trích trong "Tính mệnh khuê chỉ"
QUAN ÂM MẬT CHÚ ĐỒ 觀 音 密 咒 圖
Chú thích :
Chú này còn được gọi là: Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, Lục tự Đại Minh Chú, hay lục tự Đại Minh Đarani.
Có nhiều cách đọc:
1. Án Ma Ni Bát Di Hồng.
2. Aum Mani Padme Hum
3. Ốm Ma Ni Bát Mê Hồng.
4. Án Ma Ni Bát Minh Hồng.
5. Om Mani Padme Hum.
6. Om Mani Pê Mê Hung.
Chú này là Tâm ấn rất vi diệu của Đức Quan Âm. Ai mà viết chú này thì cũng như viết Tam Tạng Pháp bửu. Ai mà đọc Chú này thì cũng như đọc tất cả Kinh Phật, lại mở mang được đầu óc, cứu được mọi tai ách. Mọi oan nghiệp đều được giải trừ, thoát Ly sinh tử, đạt tới Pháp Thân an lạc.
Nhưng niệm chú có Mật quyết, nên:
Tiếng thứ Nhất là Án 唵 niệm từ Chính Rốn (Đan Điền). Đó là niệm Tì Lô Giá Na Phật trong ta.
Tiếng thứ hai là Ma 嘛 ở phía Đông. Đó là kêu Bất Động Tôn Phật trong ta.
Tiếng thứ ba là Ni 呢 ở phía Nam. Đó là niệm Phật hộ thân bảo sinh trong ta,
Tiếng thứ tư là Bát 叭 ở phía Tây. Đó là niệm Vô Lượng Phật trong thân ta.
Tiếng thứ năm là Di ▯迷 ở phía Bắc, tức là niệm Bất Không Thành Tựu Phật trong ta.
Tiếng thứ sáu là Hồng 吽 tại yết hầu. Đó là niệm Đại Thế Chí Kim Cương.
Niệm lâu ngày Ngũ Khí sẽ triều Nguyên, tức thành tựu được công đức khôn cùng và chứng đắc được viên thông.
Lời bàn
Biết rằng trong mình có đủ chư Thần, chư Phật hiện thân thì dĩ nhiên là Đắc Đạo rồi vậy.
Mới đầu từ trên xuống dưới chỗ Rốn. Chữ AUM phải đọc nơi Rốn (Đan Điền).
Sau đi từ dưới lên trên cho tới cổ họng. Chữ Di (Mê) phải đọc từ dưới Rốn (Đan Điền).
