L’Associazione Culturale “I Sonaggiaos e S’Urzu” nasce nel 2003 con l’intento di valorizzare e impedire la scomparsa dell’omonima maschera tradizionale Ortuerese, tornata in auge nella seconda metà del ‘900. Per dare un breve cenno sulle origini di tale maschera si premette che l' Associazione ha intrapreso un'azione di ricerca dei documenti storici che l' abbiano interessata grazie anche alla mem
oria storica degli anziani del paese che ne tramandano le storie da generazione. Antonio abate, o meglio la notte che la precede, nella quale si preparano is tuveras, i falò che si accenderanno la sera del 16, all' Ave Maria. I fedeli che devono sciogliere i voti al Santo, invitano 13 uomini di nome Antonio ai quali far compiere 13 giri, inghirioso, intorno al falò, recitando un Gloria al Padre e 13 Credo. Alle origini della maschera si formavano gruppi di giovani che si annerivano il viso con la fuliggine, indossavano su saccu, una mantella di orbace, sa berretta, il copricapo ugualmente di orbace, e si appoggiavano sulle spalle pelli di pecora o di montone. Si agghindavano appendendosi campanelle, sonaggiasa,di varia misura, bindighinoso, deghinoso, settinoso tanto da raggiungere anche un peso di venti chilogrammi. I’ sonaggiaoso, festosamente, andavano di tuvera in tuvera saltando sulle fiamme ed esibendosi in giocose acrobazie per esaltare la prestanza fisica e dare prove di coraggio. I’ sonaggiaoso ricomparivano poi la sera del 19 alla vigilia di San Sebastiano, il protettore dei pastori. I’ sonaggiaoso sono presenti nel carnevale ortuerese almeno dall' inizio del '900 e fino ai primi anni del fascismo, ossia finchè le misure restrittive imposte dal fascismo portarono al divieto dell' uso delle maschere nei luoghi pubblici e alla loro autorizzazione esclusivamente nei locali privati. In questo modo anche i' sonaggiaoso scomparvero dalle scene delle tradizionali mascherate fino alla recente riscoperta. Descrizione della maschera:
I' sonaggiasa, da cui prendono il nome le maschere, sono le campanelle che si appendono al collo delle bestie al pascolo per segnalarne la presenza e facilitarne la ricerca. Le maschere sono la personificazione del gregge, la pelle di pecora bianca e la faccia annerita dalla fuliggine hanno il compito di celare i connotati umani e trasformare le maschere in animali, e s' urzu, letteralmente orso seppure sarebbe meglio orco perché indica la personificazione del demone, si agita come un forsennato, si scaglia contro le persone, salta sui tetti e sugli alberi, grida e si dimena rotolandosi per terra, inscenando l' eterna lotta del bene contro il male. Tutta la ritualità è accompagnata dalle ritmiche cadenze segnate dal suono dei campanacci. S' urzu è vestito con una grande pelle di montone esclusivamente di colore nero che copre anche la testa, la faccia resta indistinta per il colore scuro della fuliggine. Ha, però, una sola sonaggia molto grande, unu bintinu. Viene tenuto a bada con sa soga, una striscia di cuoio, dal capo, vestito con sa cabanella in orbace, che si sforza di controllare le intemperanze bestiali di questo essere.
